טבילתו סעודת האדון

(1)

א הטבילה ואת סעודת האדון הם תקנות שהיו חיוביים sovereignly שהנהיג האדון ישוע, המחוקק בלבד: הר 28:19, 20; 1 Cor 11:24, 25.

ב להמשיך בכנסייה עד סוף העולם: הר 28: 18-20; Ro. 6: 3, 4; 1 Corinthians 1: 13-17; גל. 03:27; Eph. 4: 5; אל"מ 02:12; 1 פיטר 3:21; 1 Cor 11:26; לוקס. 22: 14-20.

(2)

א מוסדות הקדושים אלה חייבים להינתן רק על ידי מי הם מתאימים וקראו לו בהתאם ל הוועדה של ישו : מתיו 24: 45-51;לוקס. 12: 41-44; 1 Cor 4: 1; ציצי. 1: 5-7.

טבילה.

מאז ישו ציווה כנסייתו להטביל (הר 28: 19), היינו מצפה מידה של ברכה מחוברת עם טבילה, כי כל הציות לאלוהים הביא המאמין בחסדו של האל.

ציות זהו אקט ציבורי במיוחד של מתוודה ישו כמושיע, מעשה זה כשלעצמו מביא שמח וברכת המאמין. אפילו יותר, זה סימן של מותו ותחייתו של המאמין עם ישו (רום השווה 6: 2-5; Col 2: 12), וזה נראה לי מתאים שרוח הקודש תעבוד באמצעות אות כזה להגדיל את אמונתנו, למען העלאת המודעות שלנו במות ניסיון הכח ואהבתי חטא בחיינו, ולהגדיל מניסיוננו של כוחו של חי התחייה החדשים במשיח שאנחנו כמאמינים.

מאז הטבילה היא סמל פיזי של מותו ותחייתו של ישו השתתפותנו אותם, אתה צריך גם לתת ביטחון נוסף של איחוד עם המשיח לכל המאמינים הנוכחים. לבסוף, מאז טבילה במים הוא סמל כלפי חוץ של טבילה רוחנית פנימית על ידי רוח הקודש, אנו יכולים לצפות את רוח הקודש בדרך Obre יחד עם טבילה, נותנים מאמין מודעות גדולות יותר של היתרונות של טבילה רוחנית הוא אומר.

כאשר טבילה מגיעה קרוב מאוד במקצוע הראשוני של אמונה של מישהו והיא אכן צורה חיצונית שלוקחת את הצהרת האמונה, יש בהחלט קשר בין הטבילה וקבלת מתנת רוח הקודש, כי פיטר אומר מאזיניו בחג השבועות, "בתשובה להיטבל כל אחד מכם בשם ישוע המשיח סליחה על חטאיהם ולקבל את מתנת רוח הקודש" (מעשי השליחים 2: 38).

יתר על כן, אומר פול: "קבל את זה על ידי להיקבר איתו בטבילה. ובו הן הועלו גם דרך אמונה בכוחה של אלוהים, שגידלה אותו מן המתים "(Col 2: 12). הטענה היא "דרך האמונה בכוחה של אלוהים" כי זה קורה מזכיר לנו כי אין רכוש קסום בשעת המעשה מאוד של טבילה, אשר עושה להתקיים מכך רוחני, אולם פסוק גם מצביעה על כך שכאשר זה מלווה את אמונת הטבילה היא יצירה רוחנית אמיתית בחיי האדם שהוטבל. כפי שהיינו מצפים, לפעמים שמחה רוחנית גדולה כדלקמן הטבילה; שמחה גדולה בה 'וישועה כי הטבילה כך ממחיש בבהירות (ראה מעשי השליחים 8: 39; 16: 34).

למרות שאנו חייבים להימנע ההוראה הקתולית כי חסד ניתן אפילו מלבד האמונה של הוטבל, אנחנו לא צריכים להגיב בצורה כל כך חזק עד שגיאה זו כ לומר שאין רוחני לכל דבר נובע תועלת טבילה, שרוח הקודש לא עובדת על ידי וזה רק סמלי.

עדיף לומר כי שם יש אמונה אמיתית של הוטבל, ואיפה האמונה של הכנסייה הכולל טבילה מגורה ועודד ידי הטכס הזה, רוח הקודש בהחלט עובדת באמצעות טבילה, וזה הופך "אמצעי חסד "שבאמצעותו רוח הקודש נותן ברכה הוטבלה לכנסייה כולה.(טבילה נחשבת באופן מלא יותר בפרק הבא).

האלוהים הסעודה.

בנוסף טבילה, הפקודה או הטכס האחר שישו פקדו על הכנסייה כדי לבצע היא ההשתתפות של סעודת האדון.

למרות הנושא הזה ייחשב בו בהרחבה בפרק 50, מן ראוי לציין כאן כי השתתפות של סעודת האדון היא בבירור גם אמצעי של חסד אשר רוח הקודש משתמשת לתת ברכה לכנסייה. שר הסעודה היא לא רק ארוחה רגילה בין בני אדם; זה מתייחד עם ישו בנוכחותו לשולחנכם.

שוב, עלינו להימנע רעיון תועלת אוטומטית או קסומה נובעות ההשתתפות של סעודת האדון, אם האדם המעורב באמונה או לא. "אבל כאשר האדם משתתף אמונה, לחדש ולחזק את הביטחון העצמי שלהם משיח לישועה, ומאמין כי רוח הקודש נותנת ברכה רוחנית באמצעות השתתפות כזו, אז בוודאי אתה יכול לצפות ברכה נוספת.

עלינו להיזהר כאן, כמו עם טבילה, כדי למנוע את הטעות של מגיבים יותר מדי להוראה קתולית ולשמור את סעודת האדון היא רק סמלית ולא אמצעי של חסד.

פול אומר: "הכוס של הודיה אשר אנו נותנים תודה, האם זה לא אומר כי אנו נכנסים לתוך קודש (גר kiononía," השתתפות "(קודש) בדם של ישו הלחם שבה אנחנו שוברים, זה לא אומר שאנחנו נכנסנו.? שתוף (koinonia) עם גופו של ישו "(1 Cor 10: 16) ?. כי קיימת השתתפות כזו בגוף הדם של ישו (הכוונה כנראה למניה היתרונות של הגוף ודמו של ישו נמסר על ידינו), את האחדות של המאמינים מוצגת להפליא בעת סעודת האדון, "יש לחם אחד שבו כולנו להשתתף, אז למרות שאנחנו רבים, הם גוף אחד" (1 Cor 10: 17 ).

ומאחר שאנחנו המשתתפים "השולחן של ה '" (1 Cor 10: 21), פול הזהיר הקורינתים כי הם לא יכולים לקחת חלק של הטבלה של ה' וגם לעסוק בעבודה זרה "הם לא יכולים להשתתף שולחנו של האדון והשולחן של השדים "(1 Cor 10: 21). יש חיבור רוחני בין המאמינים לבין האל מחזיק ומעצים את סעודת האדון, וזה לא צריך לזלזל.

אז הקורינתים חוו לדין על התעללות של סעודת האדון (1 Corinthians 11: 29-30: "לכל מי אוכל ושותה ללא הבחנה הגוף, אוכל ושותה גינוי משלו מדוע רבים ביניכם חלשים. וחולה, ומספר מתו "). אבל אם אומר פול יהיה שיפוט להשתתפות הטועה סעודת האדון, אז בוודאי שאנחנו צריכים לצפות ברכה להשתתפות ממש סעודת האדון.

כאשר אנו מצייתים פיקודו של ישו: "קח, לאכול" (הר 26: 26), ולבצע פעילות גופנית אוכלת ושותה ליד השולחן של אלוהים, הפעולה הפיסית שלנו ממחישה מזון רוחני מקביל, תזונת נשמתנו שתתקיים כאשר אנו להשתתף ציות ואמונה. ישוע אומר: "במשך בשרי הוא אוכל אמיתי ודמי הוא משקה אמיתי. הוא מי שאוכל בשרי ושותה את הדם שלי נותר בי ואני בו "בראשית 6: 55-56; VV. 52-54, 57-58; גם VV. 27, 33-35, 48-51).

כמו טבילה, ולכן, אנחנו צריכים לצפות אלוהים לתת ברכה רוחנית כפי שאנו להשתתף סעודת האדון ב אמונה וציות להנחיות שנקבעו בכתבי הקודש, ובכך הוא "אמצעי של חסד" שהרוח סנטו נהגה לתת ברכה.