דוקטרינה, אני מאמין הודאה באמונה dela כנסייה מקראית

טיבה של הדת

התנ"ך מספר לנו כי האדם נברא בצלם אלוהים, וכי גם כאשר זה ירד לתוך תמונת חטא אלוהים הגבוה לא נמחק לחלוטין או אדם או חדל להיות הנושא של תמונה זו.
למרות אופיו של האדם החוטא להגיב נגדה, זרע הדת מושתל בכל גבר ומיסיונרים להעיד כי הביע הדת בצורה זו או אחרת, הוא בכל אומות ושבטים אדמה. מה רבים להוקיע כמו קללה או "אופיום להמונים" היא אחת הברכות הגדולות ביותר שהאנושות חוותה.
 הדת לא רק משפיע על מעמקי חיי אדם אלא גם שולט המחשבות, הרגשות והרצונות שלך.
מה העניין הוא יחס לדת? רק באמצעות לימוד דבר אלוהים נוכל להבין את מהות הדת האמיתית.
המילה "דת" אינה באה מיוונית המקראית המקורית העברית אבל הלטיני. בתרגום שלנו של התנ"ך אנו נמצאים ארבע פעמים, מעשי השליחים 26: 5, ג'יימס 1: 26-27.
התנ"ך מגדיר לדת כאל "יראת ה '". החשש הזה הוא לא תחושה של טרור, אבל כבוד יראת כבוד לאלוהים. זהו פחד שמלווים אהבה ואמון.זו התגובה של המאמין בתנ"ך על ההתגלות לחוק.
בברית החדשה הוא דווקא תגובת הבשורה לחוק, והוא מוצג בצורה של אמונה חסידה.
הכתבים ללמדנו שדת היא מערכת יחסים של האדם לאלוהים שבו אדם מגשים ההוד המוחלט וכוח אינסופי של אלוהים, שוה עם הקטנות משלך חוסר משמעות וחוסר אונים המוחלטים שלה .
לכן אנו יכולים להגדיר דת וכן: מערכת יחסים עם אלוהים מרצון ובהכרה, אשר באה לידי ביטוי הערצה גדושה כל כך של הכרת תודה ושירות ואוהב. צורת הפולחן הדתי הזה והשירות לאלוהים, אינה התוצר של שרירות לבו של אדם, אך כבר נקבעה על ידי אלוהים עצמו.

MEMORY ללמוד על טיבה של הדת:

1. דברים. 10: 12-13. " וגם עכשיו, ישראל, מה יצמח אלוהים יהוה אלהיך דורש של עמך, אבל לפחד אלוהים עמך ה ', ללכת בכל דרכיו, ולאהוב ולשרת את ה' אלוהיך בכל לבבך, והוא יכול כל שלך נשמה; כדי לשמור את מצוות יהוה וחוקיו שלו אשר אנכי מצוך לטוב עמך? "
2. סאל. 111: 10. "ראשית חוכמה הוא חשש לורד. הבנה טובה כשהיא עבודה; שבח מחזיק מעמד לנצח. "
3. Ec. 00:13. "פחד אלוהים ולשמור מצוותיו; בגלל זה הוא כל החובה של אדם. "
4. ג'ון 06:29. "זו העבודה של אלוהים, כי אתה מאמין שהוא שלח."
5. מעשי 16:31. "ויאמרו, תאמין על האדון ישוע המשיח ואת ועשית להינצל, ואת ביתך."

מקור ודת

ישנן דעות מוטעות מסוימות על מקור דת באדם.
חלק מדברים על הדת כאילו היה ידע שנמצא במודיעין. אחרים מאמינים שזה תחושה של קרבה לאל וממוקמת התחושה הנפשית באזור, בעוד שאחרים לשים דגש על הפעילות המוסרית של האדם ואת ידבר.
כל הדעות הללו מוטות ובניגוד בכתובים, אשר מלמדים אותנו כי יש דת לעשות עם הלב. בפסיכולוגיה מקראית מצאנו כי הלב הוא האיבר המרכזי של הנשמה. זהו לב ליבה של איפה מעיין החיים, מחשבות, רגשות ורצונות, משלי 04:23. דת כוללת את כל הפקולטות האדם, אינטלקטואלית, רגשית ומוסרית. זוהי דעתו היחיד שמתאים לאופי הדת.

MEMORY ללמוד על מקור ודת:

1. סאל. 51:10, 17. "צור בי, הו אלוהים, לב נקי ולחדש רוח תקינה בתוכי. הקורבנות של אלוהים הם רוח נשברה; desapreciarás לב חרטה וענווה נכון, הו אלוהים. "
2. Prov. 04:23. "מעל לכל דבר אחר לשמור על הלב שלך כי זה הוא מקור לא אכזב של החיים."
3. מתי 5: 8. "אשרי בר ב לב: כי הם יראו את אלוהים."

מקורו של דת.

במהלך חמישים השנים האחרונות זה הפך בחן בקפידה את שאלת המוצא של דת. הוא ניסה לתת הסברים טבעיים של זה, אך ללא הצלחה.היו שדיברו על זה כעל המצאת הכוהנים עורמה רמאים שניסו להפוך אותו בזמנים פרימיטיביים, מקור הכנסה, אבל היום הסבר זה איבד את כל הערך שלו.
אחרים טענו כי הדת החלה עם הפולחן של עצמים דוממים (פטישים) או עם פולחן של רוחות האבות הקדומים. עם זאת הסבר זה לא בא לפתור "את הבעיה של איך זה הגיע הפולחן הזה של אובייקטים או חיים דוממים. היו כאלה שהאמינו כי דת מקורו עם פולחן הטבע, כלומר, נפלא וסמכויותיה או את הנוהג של קסם.
הפגם המהותי של כל התיאוריות האלה הוא שהם לא מספרים לנו כיצד הגיע אדם להיות בן דת וכל להתחיל עם הרעיון של אדם דתי כבר.
התנ"ך נותן לנו את הסיפור האמיתי ורק על מקור הדת. תחילה הוא מספר לנו על קיומו של אלוהים, המושא הראוי רק פולחן. ואז אלוהים אומר ואומר, מי האיש לעולם לא לגלות את היכולות הטבעיות שלהם, נחשפו לראשונה בטבע בדרך מיוחדת ב- Word האלוהי שלו.
אלוהים זה, התנ"ך אומר, דורש פולחן ושירות של גבר גם מגדיר את סוג של פולחן ושירות הדבר נושא חן בעיניו. לבסוף, התנ"ך מלמד כי אלוהים ברא את האדם בצלמו ובדמותו שלו, ובכך איפשר לו להבין ולהגיב התגלותו ובאותו הזמן הוליד בו רצון טבעי לחפש אחווה עם אלוהים, להלל אותו.

זיכרון למד על מקור ודת:

1. 01:27 בראשית. "ואלוהים ברא את האדם בצלמו, ב בצלם אלוהים ברא אותו ".
2. דברים. 04:13. "והוא הכריז על לך את בריתו, עליה פיקד לך 'לבצע, מעשר המילים" (או מצוות).
3. יחזקאל 36:26. "ואני נותן לך לב חדש ולשים רוח חדשה בתוככם; אני אהיה להסיר מהגוף את לב האבן ולתת לך לב הבשר. »

ההתגלות עצמה.

המחקר של דת מוביל אותנו ללמוד את המקור של התגלות. אם אלוהים לא היה מתגלה, דת תהיה בלתי אפשרית. אם אלוהים לא היה שוחרר האיש לא היה כל ידע של אלוהים, ועל ידי עצמו, הוא לעולם לא היה מגיע לגלות אלוהים. במחקר זה אנו מבחינים ההתגלות של האל בטבע, והגילוי שלו בכתובים.
אתיאיסטים אגנוסטים לא מאמינים בהתגלות. הדיבורים הפנתיאיסטי על זה לפעמים, גם כאשר אין להם מקום בשבילה במערכת הפילוסופית שלו. Deists להודות שאלוהים מתגלה בטבע אבל להכחיש את הצורך, המציאות ואפילו את האפשרות של התגלות מיוחדת כפי שהוא נתון בכתובים. אנו מאמינים, עם זאת, גילוי כללי ומיוחד אחרים. 

התגלות כללית

הגילוי הכללי נבדל התגלות המיוחד רק לגבי הזמן. התגלות זו ניתנת לנו בצורה של תקשורת מילולית, אך למעשה, הייתם וחוקי הטבע, בחוקה והתפעול של המוח האנושי ואת עובדות הניסיון וההיסטוריה. המקרא מספר על זה כל כך קטעים רבים ככל תהלים 19: 1-2;. Ro.1: 19-20; 2:14:15.

כשל של התגלות כללית

בעוד Pelagians, רציונליסטים ו Deists מאמינים הגילוי הזה מספיק כפי לצרכי ההווה שלנו, הרומית קתולים ופרוטסטנטים כנסיות מסכים שזה לא מספיק.
הכתם של חטא שנפל על היצירה הסתיר הגילוי הזה. עם זאת, בצלם הבורא לא מחק את האיש, אבל התערפל ומעורפל. כרגע אנחנו לא נותנים לנו ידיעה ודאית של אלוהים דברים רוחניים, ולכן לא יכולים לתת לנו בסיס בטוח שעליו אנו יכולים לבנות על העתיד הנצחי שלנו.
הכישלון של התגלות טבעית זה בא לידי ביטוי הבלבול בקרב אלו המבקשים להקים את דתם על בסיס טבעי. אם גילוי כאמור טרם בסיס נאה דת בכלל, פחות עבור הדת האמיתית.
למעשה, אפילו האומות הפגאניות לפנות אל איזו התגלות טבעית אמורה.
לבסוף, הגילוי הזה נכשל לחלוטין בכל הנוגע למתן מענה לצרכיהם של חוטאים. למרות שזה נותן לנו קצת ידע של טוב, חוכמה וכוח של אלוהים לא נותן לנו שום ידע של ישו כמו הדרך היחידה לישועה.

שוויו של התגלות כללית

האמור לעיל אינו אומר כי התגלות כללית, היא חסרת ערך. גילוי זה מסביר את היסודות האמיתיים, כי הם עדיין הדתות האליליות. בגלל הגילוי הזה, העמים מרגישים שהם צאצאים של אלוהים, מעשי השליחים 17:28, ומבקשים אלוהים, אם אולי הם עלולים לגשש בשבילו ולמצוא אותו, מעשי השליחים 17:27, טבע שוקלת בשלטון האלוהות הנצחית שלה, ro. 1: 19-20, ולעשות, מטבעו הדברים של החוק, רום. 2: 14.
העובדה הפגאנית חייה בחשכת החטא ובורות, והשחת את האמת של אלוהים, אינה מונעת מהם שאיכשהו להשתתף התאורה דבר, ג'ון 1: 9 וב העבודה הכללית הרוח שלו, Gn. 6: 3.
במקביל, ההתגלות הכללית של אלוהים קובעת תקדים התגלות מיוחדת. זה לא יהיה מובן במלואו בלעדיו. מדע ההיסטוריה להאיר את הדפים של התנ"ך.

טקסטי MEMORY ללמוד על ההתגלות הכללית

1. סאל. 8: 1. "הו אלוהים, אדוננו, כמה טוב הוא שמך בכל הארץ"
2. סאל. 19: 1-2. "השמים להכריז על התהילה של אלוהים, והרקיע sheweth handywork שלו. היום יום פוצה דיבור, ולילה אל הידע sheweth הלילה. "
3. רום. 1: 20. "עבור הדברים נראים אותו, הכח הנצחי שלו ואלוהי הטבע , יש . כבר ראו בבירור מאז בריאת העולם בהיותה נתפסים בשכל באמצעות הדברים נעשים"
4. רום. 2: 14-15. "עבור הגויים שאין להם החוק לעשות על ידי הטבע מה החוק, אלה, שיש לא החוק, הם חוק בפני עצמם.
מציג הפרי עט בלבם, מצפונם גם עדות, והמשפט מאשים או אחר פוטרי המחשבות שלהם אחד עם השני. "

התגלות מיוחדת

בנוסף ההתגלות של אל בטבע יש לנו ההתגלות המיוחדת שלו נעולה בכתבי הקודש. הספר התנ"ך של התגלות מיוחדת של אלוהים הוא.זוהי התגלות שבו המילים והמעשים משלימים אחד את השני; המילים לפרש את העובדות והם זוכים מילות.

צורך בהתגלות מיוחדת

הכניסה של חטא לעולם חייבה התגלות מיוחדת זו. החזון של היד של אלוהים, שעד אז היה מתגלה בטבע, הוסתר פגום. האיש היה עיוור מבחינה רוחנית, בכפוף שגיאה וחוסר אמון.
אפילו עכשיו עיוורון סטייתו ממך בפרשנות מדויקת של השרידים שנותרו של הגילוי המרעיש, ואינו מסוגל לחלוטין להבין שום התגלות אלוהית שלאחר מכן. ולכן היה צורך שאלוהים מחדש לפרש את האמיתות של הטבע, proveyera התגלות חדשה של גאולתו ולהאיר את המוח האנושי ולפדות את הכח של שגיאה.

התגלות מיוחדת

1. מספר. 12: 6-8. "והוא אמר , לשמוע עכשיו את דבריי: אם נביא האסט של הלורד יהיה להופיע עד אותו חזון, ב חלום שאני מדבר איתו.לא כל כך עבד משה, שהוא נאמן בכל הביתי. מפה לאוזן יהיה לדבר איתו. "
2. עברית. 1: 1. "וידבר ה 'פעמים רבות ובדרכים רבות בעבר כדי האבות על ידי הנביאים, יהוה בימים האחרונים דיבר אל לנו על ידי בנו."
3. Pe 2. 1: 21. "במשך הנבואה באה לא בזמן ישן ידי הרצון של אדם, אבל קדושים של אלוהים דברו כפי שהם הועברו על ידי . רוח הקודש"

סוגים מיוחדים של התגלות

אלוהים נתן התגלות המיוחדת לבני אדם בדרכים שונות:
1. Theophanies או ביטויים גלויים של אלוהים. אלוהים גילה נוכחותו בצורת אש וענן, אקס. 3: 2; 33: 9; תהלים . 78: 14; 99: 7;ברוחות סוערות, איוב 38: 1; תהלים . 18: 10-16 ובקול קטן עדיין, 1 המלכים 19: 12. כל אלה היו גילויים בנוכחותו, שהיו לחשוף משהו תהילתו. בין הופעות בתנ"ך, בולטים מאוד מלאך הלורד, האדם השני של השילוש הקדוש, בראשית 16: 13 ו 31:11; מעשי השליחים. 23: 20-23; Mal 3: 1. הנקודה הנשגבת ביותר של ההתגלות של אלוהים לגברים היה הגלגול של ישו. בכל זאת, את דבר אלוהים נהיה בשר ושכן בתוכנו. ג'ון 1:14.
2. תקשורת ישירה לפעמים אלוהים דבר ישירות לגברי משה לעם ישראל, דוב. 5: 4 ולפעמים באמצעות הנביאים דרך הפעולה הפנימית של רוח הקודש, 1 פיטר 1: 11. במקרים אחרים גילו באמצעות חלומות וחזיונות וגם על ידי האורים והתומים, לא. 12: 6, ישעיהו 27:21 6. בברית החדשה אנו מוצאים ישו כמאסטר האלוהי שנשלח לגלות את הרצון של אבא שלו ואת הרוח שלו השליחים הפך איברים של הגילויים הבאים, ג'ון 14; 26; .. 1 Corinthians 2: 12-13; 1 Thess. 02:13.
3. ניסים; הניסים של התנ"ך לא צריך להיחשב פלאים גרידא למלא גברים בהשתאות אבל כמו חלק חיוני של התגלות של אלוהים. הם ביטויים של כוח ונוכחות אלוהיים מיוחדים של אלוהים בצורה מסוימת. במקרים רבים הם סמלים של אמיתות רוחניות, של ממלכת ביאת אלוהים ואת הכוח האלוהי לגאולה. הנס הגדול ביותר היה בא של הבן של אלוהים בצורת אדם. זה הוא במשיח שכל הבריאה היא ושוחזרה ליופי המקורי שלה. 1 טים. : 16; כומר 21: 5.

הדמות של התגלות המיוחדת

התגלות מיוחדת זו של אלוהים מדבר על הגאולה. היא מלמדת אותנו תוכניתו של אלוהים לגאולת החוטאים בעולם, וכיצד תוכנית זו מתבצעת. באופן מיוחד מחדשת אדם, מאיר דעתך נוטה לעשות טוב, כל כך מלא שאיפות קדושות ומכין את הבית השמימי.

גאולה זו מוצגת לנו כעובדה כי לא רק מעשיר את הידע שלנו, אלא הופך את חייהם של חוטאים לפני קדושים. התגלות אמיתית היא פרוגרסיבית. האמיתות הגדולות הגאולה מופיעות לראשונה כהות מאוד, אבל להאיר בהדרגה עד הברית החדשה מופיעה כל היופי והמלא שלה. 

1 בכתובים

(1)
א כתבי הקודש הם הכלל מספיק, ודאי ודאי רק של כל ידע, מושיעי האמונה וציות:. 2 טים. 3: 15-17; האם 08:20 .;לוקס. 16:29, 31; Eph. 02:20.
ב אף על פי שאור טבע העבודות בריאות והשגחה כה גלויה טובה לב, חוכמה וכוח של אלוהים זה משאיר גברים בלי תירוץ: רום. 1: 19-21, 32; Ro. 2: 12a, 14, 15; תהילים 19: 1-3.
ג עם זאת, הם אינם מספיקים כדי לתת את הידע של אלוהים ורצונו שהוא הכרחי לגאולה: תהלים 19: 1-3 עם VV. 7-11; Ro. 1: 19-21; 2: 12a, 14,15 עם 1: 16.17 ו- 03:21.
ד לכן, טוב בעיני ה ', בזמנים שונים ובדרכים שונות, כדי לחשוף את עצמו ולהכריז רצונו לכנסייה שלו: אני 1: 1,2a.
E. ואז, כדי לשמר טוב יותר להפיץ את האמת וכדי מוסד מאובטח יותר ונוחות של הכנסייה נגד השחיתות של הבשר , ואת הזדון של השטן והעולם, הוא אהב לכתוב למטה הגילוי הזה בשלמותו, מה שהופך את כתבי הקודש הכרחיים מאוד.Prov . 22: 19-21; לוקס. 1: 1-4; 2 פיטר 1: 12-15; 3: 1; Dt . 17:. 18ff; 31: 9ff . ., 19ff; 1 Corinthians 15: 1;2 Thes. 2: 1, 2.15; 03:17; Ro. 1: 8-15; גל. 4: 20; 6: 11; 1 טים. 03:14. Ap . 1: 9, 19; 2:. 1, וכו '; Ro. 15: 4;2 פיטר 1: 19-21.
פ שחדל ודרכים קודמות שבו אלוהים מתגלה רצונו לעמו: אני 1: 1,2a; מעשי השליחים. 01:21, 22; 1 Cor 9: 1; 15: 7, 8; Eph. 02:20
(2)
תחת השם של כתבי הקודש או דבר אלוהים בכתב, הם נכללים כל הספרים של התנ"ך והברית החדשה, שהם:

בתנ"ך

בראשית, שמות, ויקרא, במדבר, דברים, יהושע, שופטים, רות, 1 סמואל, 2 שמואל, 1 מלכים, 2 מלכים, דברי הימים 1, 2 דברי הימים, עזרא, נחמיה, אסתר, איוב, תהילים, משלי, קהלת, שיר סולומון, ישעיהו, ירמיהו, איכה, יחזקאל, דניאל, הושע
יואל, עמוס, עובדיה, יונה, מיכה, נחום, חבקוק, צפניה, חגי, זכריה, מלאכי

הברית החדשה

מתי, מרקוס, לוקס, ג'ון, מעשי, של שליחים רומאים, 1 Corinthians 2 Corinthians, הגלטיים, אפסי, הפיליפים, הקולוסים, 1 התסלוניקים, 2 התסלוניקים, 1 טימותי 2 טימותי טיטוס Philemon, עברים, ג'יימס, ה -1 פיטר, 2 פיטר, 1 ג'ון, 2 ג'ון, 3 ג'ון ג'וד, התגלות.
הם ניתנו על ידי השראה של אלוהים להיות שלטון האמונה והחיים: 2 Ti. 3: 16 Ti 1. 5: 17,18; 2 פיטר 3: 16.
(3)
א הספרים נקראים בדרך ספרים חיצוניים, לא להיות של השראה אלוהית, לא חלק מהקאנון או השלטון הכתוב, ולכן אין סמכות הכנסייה של אלוהים, ולא צריכים להיות שהם קבלו או משתמשים באותה הדרך, פרט לכך כתביו אדם אחרים: LC. 24: 27.44; Ro. 3: 2.
(4)
א את סמכות כתבי הקודש, למה שיאמינו לו, אינו תלוי על עדותו של כל גבר או כנסייה: LC. 16: 27-31; גל. 1: 8.9; Eph.02:20.
ב אבל מלאה בקב"ה (מי הוא האמת עצמה), המחבר של זה; ולכן, חייב להתקבל זה כי זה הוא דבר האלוהים: 2 טים.03:15; Ro. 1: 2; 3: 2; מעשי השליחים. 02:16; 04:25; הר 13:35; Ro. 09:17; גל. 3: 8; Ro. 15: 4; 1 Cor 10:11;הר 22:32; לוקס. 16:17; 22 Mt: 41ss; 10:35 יוני .; גל. 3:16; מעשי השליחים. 01:16; 2: 24ff; 13:34, 35; 19 ביוני: 34-36 . ; 19:24; לוקס. 22:37; הר 26:54; 13:18 יוני .; 2 טים. 3:16; 2 פיטר 1: 19-21; מתיו 5:17, 18; 4: 1-11.
(5)
א העדות של הכנסייה של אלוהים יכול להיות עבר המושרה יש הערכה גבוהה יראת כבוד עבור בכתובים: 2 Ti. 03:14, 15.
ב ואת האופי שהמימי של התוכן, את היעילות של הדוקטרינה, ההוד של הסגנון, את ההרמוניה של כל הצדדים, הציעו להגיע מעבר כולה (אשר הוא לתת את כל התהילה לאלוהים), גילוי נאות שנותן את הדרך היחידה לישועה לאדם, הוד שאין רבים אחרים , ואת השלמות כולה שלה, הן טענות אשר נותנות ראיות בשפע של להיות דבר האלוהים: .Jer.23:28, 29; לוקס. 16: 27-31; 6:63 יוני .; 1 פיטר 1: 23-25; יש לי 04:12, 13; Dt . 31: 11-13; 20:31 יוני .; גל.1: 8, 9; מארק 16:15, 16.
ג עם זאת, השכנוע והאבטחה המלא של האמת לטעות וסמכות אלוהית באו מן העבודה הפנימית של רוח הקודש, אשר מעידה בלבנו דרך Word ואיתו: הר 16:17; 1 Cor 2:. 14ff; 3. 3 ביוני; 1 Cor 2: 4,5; 1 Thes. 1: 5.6; 1 ביוני . 2: 20.21, עם נ. 27.
(6)
א היועץ השלם של אלוהים לגבי כל הדברים נחוצים עבור התהילה שלו, הישועה של אדם, אמונה וחיים, הוא במפורש להגדיר למטה או בהכרח כלול כתבי הקודש; כדי ששום דבר בכל עת, חייב זה להיות הוסיף, אם על ידי גילוי חדש של רוח או המסורת של האדם: 2 Ti. 3: 15-17; דב . 4: 2; מעשי השליחים. 20:20, 27; תהילים 19: 7; 119: 6, 9, 104.128.
ב עם זאת, אנו מכירים את ההארה הפנימית של רוח אלוהים היא הכרחית הבנת שמירת הדברים חושפים ב- Word: יונ .06:45; 1 Corinthians 2: 9-14.
ג ויש כמה נוגעים ללב לעבודת אלוהים והממשלה של הכנסייה, המשותף לכל פעולות חברות אנושיות, כדי להיות נקבע על פי אור הטבע וזהירות נוצרית, על פי אל הכללים המקובלים בנסיבות המילה, אשר תמיד חייב להיות כל הזמן: 1 Cor 14: 26,40
(7)
א לא כל הדברים בכתובים ברורים באותה מידה עצמם. 2 פיטר 3:16.
ב אף הם באותה מידה ברור לכל: 2 Ti. 3: 15-17.
ג עם זאת, הדברים הנחוצים כדי לדעת, להאמין ולשמור לישועה, מוצעים ושוב בצורה כה ברורה באחד או במקום אחר של כתבי הקודש כי לא רק מלומדים אבל למי שלא, יכולים לרכוש הבנה מספקת דברים כאלה על ידי שימוש נכון באמצעים רגילים. 2 טים. 3: 14-17; תהילים 19: 7-8; 119: 105; 2 פיטר 1:19; Pr . 6: 22,23; Dt . 30: 11-14.
(8)
א התנ"ך ב עברית (אשר הייתה השפה של העם של אלוהים בימי קדם) Ro. 3: 2, 3.
ב והברית החדשה ביווני (שבזמנו נכתבה הייתה השפה ביותר הידוע בכינויו האומות), בהשראת אלוהים מייד והמשכתי טהור בכל העת על ידי הטיפול וההשגחה המיוחד שלו, הם, אם כן, אותנטיים: הר 05:18.
ג אז, בכל המחלוקת הדתית, הכנסייה חייבת לפנות אליהם כמו הסמכות לקביעה: האם 08:20 ;. מעשי השליחים.15:15; 2 טים. 3:16, 17; 10 ביוני 34-36.
ג אבל בגלל בשפות המקוריות אלה אינן ידועים לכל האנשים של אלוהים, זכאי הכתוב ועניין אותם, והוא פקד כדי לקרוא ולחפש אותם : Dt . 17: 18-20; Pr 2: 1-5 ;. 08:34; Jun. 05:39, 46.
ד ב פחד אלוהים, צריך להיות מתורגם לשפה המשותפת של כל אומה אשר מתבצעות: 1 Corinthians 14: 6, 9, 11, 12, 24, 28.
א לקבלת דבר אלוהים מגורים עשיר בכל עשוי לעבוד אותו ב בצורה מקובלת וכי, סבלנות ונוחות של תקווה יש במקרא: אל"מ 3:16; Ro. 15: 4.
(9)
א הכלל לטעות של פרשנות של כתבי קודש מהווה הכתובים עצמם; ולכן, כאשר שאלה על התחושה האמיתית ומלאה של כל כתבי קודש (אשר אינה סעפת, אבל אחד) עולה, זה יש לחפש קטעים אחרים להביע את עצמם . יותר בבירור האם 08:20; 10 ביוני: 34-36 . ; מעשי השליחים. 15: 15,16.
(10)
א השופט העליון, שבו צריך להחליט כל המחלוקות הדתיות, ואשר יש לבחון כל הגזירות של מועצות, חוות דעת של סופרים עתיקים, דוקטרינות של גברים ורוחות פרטיות, ופסק דין ואנחנו מצייתים, לא יכולים להיות אף אחד אחר מאשר בכתבי הקודש נמסרו על ידי הרוח. כדי הכתובים האלה, כך נמסר, אמונתנו מצטמצם בקיצור: הר 22:29, 31.32; Eph. 02:20; מעשי השליחים. 28: 23-25.

2. אלוהים והשילוש הקדוש

(1)
א ה 'אלוקינו הוא אל אמיתי, ולחיות: Dt . 6: 4; ג 'ר. 10:10; 1 Corinthians 8: 4, 6; 1 Thes. 1: 9.
ב שפרנס הוא בעצמו והוא עצם אינסופי בהוויה ושלמה. 2. האם 48:12
3. שמהותו לא יכול להיות מובן על ידי מישהו מלבדו: Ex 03:14 ;. איוב 11: 7, 8; 26:14; תהלים 145: 3; Ro. 11:33, 34.
ג זה הוא טהור, רוח בלתי נראית, ללא גוף, חלקים, או תשוקות, אשר לבד יש חיי נצח שוכן אור נגיש: יונ . 04:24; 1 טים.01:17; Dt 04:15 . 16; לוקס. 24:39; מעשי השליחים. 14:11, 15; STG. 05:17.
ד זה שאי אפשר לשנות, עצום, נצחי, לא מובן, אדיר, אינסופי לכל דבר, הכי קדוש, הכי חכם, הכי חופשי, מוחלט: Mal . 3: 6; STG. 01:17; 1 Kings 08:27; Jer.23: 23, 24; תהילים 90: 2; 1 טים. 01:17; Gn. 17: 1; Ap . 4: 8; עיסא . 6: 3; Ro. 16:27; תהלים 115: 3; אקס. 03:14.
E. מה עושה את כל הדברים אחרי עצת הרצון משתנה ורוב הצדיקים שלו לתהילה שלו: Eph. 01:11; האם 46:10 .; Pr .16: 4; Ro. 11:36.
פ אוהב וחומל, רחום, longsuffering, ורב חסד ואמת, סולח עון, עבירה וחטא: Ex . 34: 6,7; 1 4 ביוני: 8 . .
ג rewarder של מי בחריצות לחפש אותו, ומעל הכל, הכי פשוט ונוראים בפסקי הדין שלו, שונא את כל החטא , וכי הרצון לא ברור אשמים: אני 11: 6; נה. 9: 32,33; Ps 5: 5,6; Naha 1: 2.3; אקס . 34: 7.
(2)
א עם אלוהים בעצמו ולתמיד עצמו בחיים, תהילה, טוב ושמחה, הכל - מספיק עבורה ועבור עצמה ולא זקוקה כל היצורים הוא עשה, ולא הנובעים התהילה כל מהם, אבל רק מפגין התהילה שלו, על ידי, אל , ו עליהם: 05:26 יולי ;. מעשי השליחים. 7: 2; תהלים 148: 13; 119: 68; 1 טים. 06:15; איוב 22: 2, 3; מעשי השליחים. 17:24 25.
ב הוא המקור היחיד של כל יצור, מתוכם, על ידי מי ועבור מי הם כל הדברים, משתלטים על כל היצורים שליטה ריבונית ביותר לעשות על ידם, גם להם וגם עליהם כל הדבר נושא חן בעיניו Ap . 04:11; 1 טים. 06:15; Ro. 11: 34-36; DN.04:25 34 ו -35.
ג כל הדברים הם עירומים ופתוחים עיניו; הידע שלו הוא אינסופי, שאינו טועה , ועצמאי של היצור, כך שמבחינתו אין תלוי או דבר לא בטוח לי 04:13; Ro. 11:33, 34; תהלים 147: 5; מעשי השליחים. 15:18; Ez. 11: 5.
ד זה הוא קדוש ביותר בכל יועציה שלו, בכל יצירותיו וב מצוותיו: תהלים 145: 17; Ro. 07:12.
E. הוא שחב מלאכים וגברים, כל פולחן, כל שירות או צייתנות כיצורים חבים הבורא, וכל דבר נוסף שהוא כרצונו לתבוע אותם Rev 5:. 12 14.
(3)
א ב ההוויה האלוהית והאינסופי הזה ישנם שלושה שומר, האב, Word או הבן ורוח הקודש: מתיו 3:16, 17; 28:19; 2 Cor 13:14.
ב בשנת חומר, כוח ונצח, שלכל אחד מהם המהות האלוהית כולה, אך המהות גמורה: Ex 03:14 ;. ג'ון 14: 11; 1 Corinthians 8: 6.
ג האב הוא של אף אחד, לא על ידי דור ולא בתהלוכה; הבן הוא לנצח begotten של האב ואת תמורת רוח הקודש מן האב והבן: הם אינסופיים, ללא התחלה, ולכן הם אחד אלוהים, מי הוא לא יחולק בטבע ולהיות, אך מכובד על ידי מספר נכסים ביחס מוזרים יחסים אישיים; הדוקטרינה של השילוש הוא הבסיס של כל שתוף שלנו עם אלוהים תלותנו בו מנחמת: Pr . 8: 22-31; 1 ביוני: 1-3 . , 14.18; 3:16; 10:36; 15:26; 16:28; אני 1: 2; 1 ביוני 04:14 .; גל. 4: 4-6.

3. גזירת אלוהים

(1)
א אלוהים מכל הנצח, על ידי רוב העצה החכמה וקדושה מרצונו, הכריז עצמו חופשי unalterably: Pr . 19: 21; האם .14: 24-27; 46:10, 11; תהלים 115: 3; 135: 6; Ro. 09:19.
ב כל הדברים, כל מה שקורה: Dn. 04:34, 35; Ro. 08:28; 11:36; Eph. 01:11.
ג עם זאת, כך הוא מדוע אלוהים אינו מחבר החטא והאחווה עם אחד הזהה: Gn. 18:25; STG. 01:13; 1 1 ביוני: 5 . .
ד אין אלימות נעשתה לרצונו של היצור, לא חירות או מגירה של גורמים שניים יוסרה, אלא קמה: Gn. 50:20; 2 סמואל 24: 1; האם . 10: 5-7; הר 17:12; 19:11 יוני .; מעשי השליחים. 2:23, 04:27 28.
א בחוכמתו אשר באה לידי ביטוי בכך כל הדברים, והכח והנאמנות בביצוע הגזירות שלו: Nm. 23:19; Eph. 1: 3-5.
(2)
א אף כי האלוהים יודע מה שיכול או עלול לקרות בכל התנאי אשר עשוי להיות כרוך: 1 ס 23:11, 12; מתיו 11:21, 23;מעשי השליחים. 15:18.
ב אולם דבר לא גזרו חזה כמו בעתיד או כמו מה שקרה בתנאים אלה: האם 40:13, 14 ;. Ro. 9: 11-18; 11:34; 1 Cor 02:16.
(3)
א על ידי צו של אלוהים, עבור הביטוי של כבודו, כמה גברים מלאכים נידון מראש, או שנגזר מראש לחיי נצח דרך ישוע המשיח, כדי בשבח לתפארת החסד שלו , 1 טים. 05:21; הר 25:34; Eph. 1: 5, 6.
ב אחרים נותרים כדי לפעול חטאם הגינוי רק שלהם, כדי בשבח לתפארת הצדק שלו על 12 ביוני 37-40; Ro. 9: 6-24; 1 פיטר 2: 8-10; Jud. 4.
(4)
א אלה מלאכים וגברים ובכך predestinated ו גזירה-גורל הם במיוחד unchangeably תוכננו, ומספרם הוא כל כך בטוח ומוחלט כי היא אינה יכולה לגדול או לקטון: הר 22: 1-14; 13:18 יוני .; Ro. 11: 5, 6; 1 Cor 7: 20-22; 2 טים. 02:19.
(5)
א בני אדם אשר נידונו מראש לחיים, אלוהים (לפני היסוד של העולם, על פי אל המטרה הנצחית ובלתי משתנית שלו ואת היועץ הסודי טוב עונג לרצונו) בחר במשיח נצח ותהילה, רק בחסד חינם שלו ואהבה: Ro. 08:30; Eph. 1: 4 עד 6.9; 2 טים. 1: 9.
ב ללא כל דבר אחר היצור כמו תנאי או לגרום לנוע לו זה: Ro. 9: 11-16; 11: 5.6.
(6)
א כפי שאלוהים מינה את הנבחר לתפארת, באותה דרך, על ידי המטרה הנצחית ורוב ללא רצונו, הוא מראש הוסמך כל האמצעים לכך: 1 פיטר 1: 2; 2 Thes. 2:13; Eph. 1: 4; 02:10.
ב לכן, מי נבחרים, שהתאהב אדם, נגאלים על ידי משיח: 1 Thes. 5: 9, 10; ציצי. 02:14.
ג effectually נקרא לאמונה במשיח על ידי הרוח שלו עובדת בבוא הזמן, הם מוצדקים, אמצו, קדשו: Ro. 08:30; Eph.1: 5; 2 Thes. 02:13.
ג שמרה על ידי כוחו דרך אמונה אל הגאולה: 1 פיטר 1: 5.
ד אף אחד אחר נגאל על ידי משיח, או בשם effectually, מוצדק, אמץ, קדש , והציל, אלא רק את אלה שנבחרו: יול . 6: 64,65; 08:47; 10:26; 17: 9; Ro. 08:28; 1 Jun. 02:19.
(7)
א הדוקטרינה של מסתורין עמוק של גזירת הגורל להיות מטופלים עם זהירות טיפול מיוחד Dt 29:29.; Ro. 09:20;11:33.
B: עבור גברים, כשדן לרצון האל גילה בדבר ולציית אותו , הם יכולים, על ידי הוודאות של בייעודם היעיל, להיות סמוכים ובטוח של הבחירות הנצחיות שלהם: 1 Thes. 1: 4, 5; 2 פיטר 1:10.
ג לכן, דוקטרינה זו להרשות עניין של שבח, כבוד והערצה של אלוהים: Eph. 1: 6; Ro. 11:33.
ד וענווה: Ro. 11: 5, 6.20; Col 3:12.
א וחריצות: 2 פיטר 1:10.
פ ונחמה בשפע לכל בכנות לציית הבשורה: Lk. 10:20.

4. יצירה

(1)
א בהתחלה זה רצון האל האב, הבן ורוח הקודש: אני 1: 2; 1. 2 ביוני 3; Gn. 1: 2; איוב 26:13; 33: 4.
ב עבור הביטוי של הכבוד נצחי כוח, חוכמת טובו: Ro. 01:20; ג 'ר. 10:12; תהלים 104: 24; 33: 5, 6; Pr 03:19 .;מעשי השליחים. 14:15, 16.
ג יצירה או להפוך את העולם וכל הדברים בו, אם גלוי או סמוי: Gn. 1: 1; 1. 2 ביוני; Col 1:16.
ד בפרק זמן של שישה ימים Gn. 2: 1-3; אקס . 20: 8-11.
א וכל טוב: Gn. 01:31; Ec 07:29 .; Ro. 05:12.
(2)
א לאחר שאלוהים יצר את כל היצורים האחרים, הוא ברא את האדם, זכר ונקבה, עם נשמות רציונלי אלמוות, מה שהופך אותם מתאימים לחיים עם אלוהים שלשמה הם נוצרו: Gn. 01:27; 2: 7; STG. 02:26; הר 10:28; Eq . 12: 7.
B: שנעשה ב בצלם אלוהים, בידע, צדק וקדושה של אמת: Gn. 1: 26,27; 5: 1-3; 9: 6; Ec 07:29 .; 1 Corinthians 11: 7; STG. 3: 9; אל"מ 03:10; Eph. 04:24.
ג לאחר החוק של אלוהים כתוב בליבם, וכוח להגשים אותו, ובכל זאת, עם אפשרות לעבור עבירה, הם מנהלים הושאר את חירותו של רצון משלהם, אשר היה משתנה: Ro. 01:32; 2: 12a, 14-15; Gn. 3: 6; Ec 07:29 .; Ro. 05:12.
(3)
א מלבד התורה שבכתב בלבם, קבל פקודה לא כדי לאכול מן עץ הדעת טוב ורע; ו, בזמן שהם כל הזמן, הם שמחו מתייחדים עם אלוהים והייתה שליטה על היצורים: Gn. 1: 26.28; 2:17.

5 השגחה עליונה

(1)
א אלוהים, בורא כל טוב: Gn. 01:31; 02:18; תהילים 119: 68.
ב בכח ו בחוכמתו האינסופית: תהלים 145: 11; Pr 03:19 .; תהילים 66: 7.
ג מחזיקה, ישירה, השלך , שליטה ובקרה על כל היצורים: אני 1: 3; האם 46:10, . 11; DN. 04:34, 35; תהלים 135: 6;מעשי השליחים. 17: 25-28; איוב 38-41.
ד וכל דבר מן הגדול אל הקטן ביותר: 10 בהר: 29-31.
א לקבלה שלו ביותר השגחה החכמה וקדוש: Pr . 15: 3; תהלים 104: 24; 145: 17.
פ על מנת שבה הם נוצרו: אל"מ 01:16, 17; מעשי השליחים. 17: 24-28.
פ לפי כדי ידיעה מוקדמת לטעות שלו, לבין היועץ חינם ובלתי משתנה מרצונו: 33 תהלים: 10,11; Eph. 01:11.
G: כדי בשבח לתפארת חכמתו, כוח, צדק, טוב וחסד אינסופי: האם 63:14 ;. Eph. 03:10; Ro. 09:17; Gn.45: 7;תהילים 145: 7
(2)
א אף ביחס הידיעה המוקדם וכן צו האלוהים, הגורם הראשון, כל הדברים קורים בלתי הפיך ו בלי לטעות, כך ששום דבר לא קורה לאף אחד באקראי או בלי ההשגחה שלו: מעשי. 2:23, Pr. 16:33.
ב עם זאת, על ידי אותו ההשגחה, מארגן אותם כך להתרחש בהתאם על אופי הסיבות שניות, אם בהכרח, באופן חופשי ,או מותנה: Gn. 08:22; ג 'ר. 31:35; Ex 21:13 .; Dt . 19: 5; האם . 10: 6, 7; לוקס. 13; 3, 5; מעשי השליחים.27:31; מתיו 05:20, 21; פיל. 01:19; Pr 20:18 .; לוקס. 14: 25ss.Pr. 21:31; מלכים 1 22: 28,34; Rt . 2: 3.
(3)
א אלוהים ההשגחה הרגילה שלו עושה שימוש באמצעים: מעשי. 27:22, 31.44; האם . 55: 10,11; Os. 2: 21,22.
ב עם זאת, אתה צריך את החופש לפעול בלעדיהם: Os. 1: 7; לוקס. 1: 34,35.
ג מעליהם: Ro. 4: 19-21.
ד ו נגדם, כרצונו: Ex . 3: 2,3; 2 מלכים 6: 6; DN. 03:27.
(4)
א כוחה האדיר, חוכמת unsearchable , וטוב אינסופיים של אלוהים מתבטאים השגחתו כזה במידת המועצה הקובעת שלה כוללת גם את הנפילה הראשונה וכל פעולות חטא האחרות הן של מלאכים וגברים: ro. 11: 32-34; 2 סמואל 24: 1; 1 Cr . 21: 1; מלכים 1 22: 22,23; 2 שמואל 16:10; מעשי השליחים. 2:23, 4: 27,28.
ב (וזה לא על ידי רשות חשופה), שבו רוב הגבולות החכמים ובעצמה, ומכוונים גם ומפקחים במובנים רבים במטרה הקדושה ביותר שלו: מעשי. 14:16; 2 מלכים 19:28; Gn. 50:20; האם . 10: 6, 7, 12
ג זאת, כך החטא של פעולות של התמורה אלה רק מפני היצורים, ולא אלוהים, מי , להיות הכי קדוש וצדיק, הוא לא, וגם לא יכול להיות, מחבר חטא ולא לאשר: Stg.:13 , 14, 17; 1 ביוני 02:16 .; תהילים 50:21.
(5)
א ביותר חכם, הכי פשוט ורחמן לעתים קרובות לעזוב לעונה ילדיו לפיתויים סעפת ואת שחיתויות של לבבם, להעניש אותם על החטאים שלהם לשעבר , או לחשוף את הכוח הנסתר של שחיתות מרמה של ליבם, להיות מושפל; וכדי להוביל תלות זה יותר אינטימי ותמיכה מתמדת על זה; וכדי להפוך אותם יותר פקוחה נגד לכל האירוע העתידי של חטא, ועל צודק קצוות קדושים אחרים: 2 Cr 32:25, 26, 31 ,. 2 סמואל 24: 1; לוקס. 22:34, 35; מארק 14: 66-72; ל -21 ביוני 15-17 . .
ב לכן, כל מה שקורה לכל אחד הנבחר שלו הוא על ידי מינויו, לכבודו ולטובת מהם: Ro. 08:28.
(6)
א לגבי אלה רשעים מטורפים שאלוהים, כפי הוגן, עיוור להקשיח בגלל גברי שופט חטא הקודמים שלו: Ro. 1: 24-26, 28; 11: 7, 8.
ב לא רק הכחיש חסדו אשר לא האיר הבינו ופעל בלייבם דברים 29:. 4.
ג אבל לפעמים גם withdraweth המתנות שהיו: הר 13:12; 25:29.
ד ויוצא מהם ייחשפו לדברים כי השחיתות שלהם עושה לרגל חטא: Dt . 02:30; 2 08:12 מלכים, 13.
א ו, בתורו, מספק להם כדי תאוות שלהם, פיתויי העולם ואת הכוח של השטן: 81:11 תהלים, 12; 2 Thes. 2: 10-12.
פ כל כך קורה כי להקשיח תחת קורת אומר אלוהים משתמש כדי לרכך אחרים: Ex . 7: 3; 8:15, 32; 2 Corinthians 2:15, 16; עיסא . 6: 9, 10; 08:14; 1 פיטר 2: 7; מעשי השליחים. 28:26, 27; Jun. 12:39, 40.
(7)
א כשם ההשגחה האלוהית בדרך כלל מגיע כל היצורים, וגם יותר במיוחד דואג הכנסייה שלו וכל הדברים למען זה: Pr .2: 7, 8; Am . 9: 8, 9; 1 טים. 04:10; Ro. 08:28; Eph. 01:11, 22; 3:10, 11, 21; האם . 43: 3-5, 14.

6. נפילת האדם, SIN ועונשין

(1)
א למרות שאלוהים ברא צדיק ומושלם, ונתן לו החוק צדיק, שהיה לכל החיים אם הוא הציל, ואיים עם המוות עוונו, האיש המכובד לאורך זמן: Ec. 07:29; Ro. 5: 12a, 14, 15; Gn. 02:17; 4: 25-5: 3.
ב שימוש השטן את התחכום של הנחש להכניע ערב, ולאחר מכן על ידי אדם לפתות אותה, מי ללא כל כפייה, עבר על החוק בכוונה שתחתיו הם נוצרו ובמנדט ניתנו להם, לאכול הפרי האסור: Gn. 3: 1-7; 2 Corinthians 11: 3; 1 טים.02:14.
ג דבר ששימח אלוהים לאפשר, על פי לפרקליטו חכם וקדוש, לאחר שהוסמך לצורך זה היה לתפארת שלו: רום. 11: 32-34; 2 סמואל 24: 1; 1 Cr . 21: 1; מלכים 1 22: 22,23; 2 שמואל 16:10; מעשי השליחים. 2:23, 4: 27,28.
(2)
א על חטא זה, ההורים הראשונים שלנו ירד מ צדקה והצדקה ושיתופיות המקוריות שלהם עם אלוהים, ואנחנו בתוכם, כך המוות בא לכל Gn. 3: 22-24; Ro. 5: 12ff. 1 Cor. 15: 20-22; תהילים 51: 4,5; 58: 3; Eph. 2: 1-3; Gn. 08:21;Pr. 22:15.
ב Coming להיות כל הגברים המתים בחטא, וחלל מלא בכל הפקולטות וחלקי נשמה וגוף: Gn. 02:17; Eph. 2: 1; ציצי.01:15; Gn. 6: 5; ג 'ר. 17: 9; Ro. 3: 10-18; 01:21; Eph. 4: 17-19; 05:40 יוני .; Ro. 8: 7.
(3)
א הוא להיות השורש של המין האנושי, ולהיות על ידי אלוהים של עיצוב במקום של כל בני האדם, את אשמתו של חטא נזקפה ומשודר הטבע מושחת לכל הדורים הבאים צאצאים אותם על ידי דור רגיל, להיות עכשיו הגה בחטא, ועל ידי ילדי טבע הזעם, עבדי החטא, בכפוף למוות וכל האחרים - רוחנית, הזמני והנצחי - אומללות, אלא אם כן האדון ישוע להגדיר אותם חינם: Ro. 5: 12ff. 1 Corinthians 15: 20-22; תהילים 51: 4,5; 58: 3; Eph. 2: 1-3; Gn. 08:21;Pr 22:15 .; איוב 14: 4; 15:14.
(4)
א משחיתות המקוריות הזה, לפיו אנחנו בקו בריאות לחלוטין, נכים , וממול לכל טוב , ונוטה מלא לכל הרע: מתיו 7: 17,18; 12: 33-35; לוקס. 6: 43-45, 3 ביוני 3.5; 6: 37,39,40,44,45,65; Ro. 3: 10-12; 5: 6; 07:18; 8: 7.8; 1 Cor 02:14.
ב הם באים עצמו כל העבירות: מתיו 7: 17-20; 12: 33-35; 15: 18-20.
(5)
א השחתת הטבע נשאר בחיים האלה איפה הם מחדש: 1 יוני . 1: 8-10; 1 Kings 08:46; תהילים 130: 3; 143: 2; Pr .20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 7: 14-25; STG. 3: 2.
ב ולמרות כי הוא חנינה מושפלת דרך המשיח, את עצמה ואת הדחפים הראשונים שלה הם באמת כמו שצריך חטא: 51 תהילים: 4,5; Pr 22:15 .; Eph. 2: 3; Ro. 7: 5, 7, 8, 17, 18,25; 8: 3-13; גל. 5: 17-24; Pr 15:26 .; 21: 4; Gn.08:21; מתיו 5: 27,28.

7. אמנה

(1)
א המרחק בין אלוהים לבין היצור כל כך גדול, למרות יצורי רציונליים חייבים ציות אל אותו כבורא שלהם, הם אף פעם לא יכולים השיגו את הפרס של חיים אלא על ידי התנשאות מרצון על אלוהים של חלק, כי הוא הוא הואיל בטובה לבטא בצורת ברית: איוב 35: 7,8; 113: 5.6; עיסא . 40: 13-16; לוקס. 17: 5-10; מעשי השליחים. 17: 24,25.
(2)
א ב בנוסף, להיות הבעלים של האיש הביא את הקללות של החוק על ידי נפילתו, טוב בעיני ה ' כדי לכרות ברית של חסד: Gn. 03:15; תהילים 110: 4 (עם הוא 7: 18-22; 10: 12-18); Eph. 02:12 (Ro 4: 13-17 וגל . 3: 18-22 . ); יש לי 09:15.
ב באילו מציע בחופשיות לחיים חוטאים וישועה על ידי ישוע המשיח, המחייב את האמון בו, כך שניתן יהיה salvos2: יונ .3:16; Ro. 10: 6.9; גל. 03:11.
ג ומבטיח כדי לתת רוח הקודש שלו למי שהוסמך לחיי נצח, לתת להם מוכנים ומסוגלים להאמין: Ez. 36: 26,27; 6. 44.45 יוני.
(3)
א אמנה זו מתגלה בבשורה; ראשון, אדם בהבטחה הגאול באמצעות הזרע של האישה, ולאחר מכן באמצעות צעדים נוספים כדי להשלים התגלות המלאה שלהם בברית החדשה: בראשית. 03:15; Ro. 16: 25-27; Eph. 3: 5; ציצי. 1: 2; אני 1: 1.2.
ב וזה מעוגן עסקה פדרלית וניצחית כי הייתה בין האב והבן על גאולת הנבחר: תהילים 110: 4; Eph. 1: 3-11; 2 טים. 1: 9.
ג וגם זה רק דרך החסד של הברית הזאת כמו כל צאצאי האדם נפל שנושעו להשיג חיי נצח מבורך, איש להיות עכשיו חסר כל יכולת להתקבל על ידי אלוהים בתנאים שבם היה אדם ב שלו במצב של תמימות: 08:56 יולי ;. Ro. 4: 1-25; גל. 3: 18-22; יש לי 11: 6, 13, 39,40.

8. מגשר ישו

(1)
א רצון האל: האם . 42: 1; Jun. 3:16.
ב בייעודם הנצחי שלו: 1 פיטר 01:19.
ג בחר לצוות על האדון ישוע, בנו היחיד, על פי הברית שנכרתה ביניהם: תהילים 110: 4; יש לי 07:21, 22.
ד כדי להיות המתווך בין אלוהים לאדם; נביא, כוהן ומלך; ראש מושיע של הכנסייה, היורש של כל הדברים והשופט של העולם: 1 טים. 2: 5; מעשי השליחים. 03:22; אני 5: 5, 6; תהילים 2: 6; לוקס. 01:33; Eph. 1:22, 23; 05:23; אני 1: 2; מעשי השליחים. 17:31.
א מי נתן, מכל לנצח, אנשים להיות הזרע וכדי זמנו להיגאל, קרא, צדיק, קדש , ופאר: Ro. 08:30; 17. 6 ביוני; עיסא 53:10.; Ps 22:30; 1 טים. 2: 6; עיסא . 55: 4, 5; 1 Cor 1:30.
(2)
א בן האלוהים, האדם השני השילוש הקדוש, להיות מאוד ואלוהים הנצחי, את הבהירות של התהילה של אבא, consubstantial איתו כמוהו, מי ברא את העולם, ומי מקיים ומפקחת כל הדברים הוא עשה: יול 08:58 ;. Jl. 02:32 עם רום. 10:13; תהילים 102: 25 עם הוא 01:10; 1 פיטר 2: 3 עם תהילים 34: 8; האם . 8: 12,13 עם 03:15; 1 ביוני: 1 . ; 05:18; 20:28; Ro. 9: 5; ציצי. 2:13; אני 1: 8.9; פיל. 2: 5,6; 2 פיטר 1: 1; 1 Jun. 05:20.
ב גל: כאשר ברבות הימים הגיעו. 4: 4.
ג הוא לקח על עצמו את טבע האדם, עם כל המאפיינים החיוניים: אני 10: 5; מארק 14: 8; הר 26: 12,26; לוקס. 7: 44-46; 13:23 יוני .; הר 9: 10-13; 11:19; לוקס. 22:44; אני 02:10; 5: 8; 1 פיטר 3:18; 4: 1; -19 ביוני 32-35; 26 הר: 36-44; STG. 02:26; יוני 19:30 .; לוקס. 23:46; הר 26:39; 09:36; מר 3: 5; 10:14; 11:35 יוני .; לוקס. 19: 41-44; 10:21; מתיו 4: 1-11; אני 04:15 עם ג'יימס. 01:13; לוקס. 05:16; 06:12; 9: 18.28; 2: 40.52; יש לי 5: 8, 9.
ד ועם חולשות נלוות: מתיו 4: 2; מר 11:12; הר 21:18; 4. 7 ביוני; 19:28; 4: 6; הר 08:24; Ro. 8: 3; יש לי 5: 8; 2: 10.18; גל. 4: 4.
E. למרות חטא: האם 53: 9 ;. לוקס. 01:35; 08:46 יוני .; 14:30; Ro. 8: 3; 2 Cor 05:21; אני 04:15; 07:26; 09:14;1 פיטר 1:19; 02:22; 1 3 ביוני: 5 . .
פ כפי שהם נתפסים על ידי רוח הקודש ברחם של מרים הבתולה, בא עליו רוח הקודש ולכסות את הקב"ה עם הצל שלו;וכך זה היה עשוי אישה משבט יהודה, מזרע אברהם ודוד פי אל הכתובים: רום. 1: 3.4; 9: 5.
ג אז, שני סוגי טבע שלם, מושלם ומובחנת פרד חובר יחדיו באדם אחד, ללא המרה, רכב , או בלבול. אדם זה הוא באמת אלוהים: דופקים. 2:13; אני 1: 8.9; פיל. 2: 5,6; 2 פיטר 1: 1; 1 Jun. 05:20.
ח ואדם באמת. מעשי השליחים. 02:22; 13:38; 17:31; 1 Cor 15:21; 1 טים. 2: 5.
I. אף אחד משיח, המתווך היחיד בין אלוהים לאדם: רום. 1: 3.4; גל. 4: 4,5; פיל. 2: 5-11.
(3)
א האדון ישוע, ב ארצות שלו ובכך לאלוהי, בדמותו של הבן, היה מקודש וימשח עם רוח הקודש בלי למדוד, לוקח את עצמו כל אוצרות חוכמה וידע, שאצלם זה שימח טבע האדם אבא שכל מלא, כך שלהיות קדוש, תמימים undefiled, ומלא חסד ואמת, היה לגמרי מסוגלת לבצע במשרדו של מתווך ערב: תהילים 45: 7; אל"מ 01:19; 2: 3; אני 07:26; 01:14 יוני .; מעשי השליחים. 10:38; יש לי 07:22.
ב איזה שהיא לא לקח לעצמו, אבל נקרא לה על ידי אביו, אשר הכניס גם בידיו את כל הכוח ושיקול דעת, והורה לו למלא: אני 5: 5; 5th ביוני 22.27.; הר 28:18; מעשי השליחים. 02:36.
(4)
א האדון ישוע מאוד ברצון לתפקיד זה: מזמור 40: 7-8 עם העברים 10: 5-10; 10:18 יוני .; פיל. 2: 8.
ב ולעמוד בפירעון, נולד על פי החוק, גל. 4: 4.
ג שמילא בדיוק וסבל העונש בשל אותנו, אשר אנו צריכים לקחת וסבל: הר 03:15; 05:17.
ד שנעשה חטא קללה עבורנו: מתיו 26: 37,38; לוקס. 22:44; הר 27:46.
א סובל את סבל הנורא ביותר בנפשו ואת הסבל הכי הכואב בגופו: הר 26 כדי 27.
F: הוא נצלב ומת, ונשאר במצב של המתים, אבל בלי לראות שחיתות: פיל. 2: 8; מעשי השליחים. 13:37.
ג ביום ביום השלישי הוא קם מן המתים עם אותו הגוף שבו הוא סבל: יונ . 20:25, 27.
ח עם אשר הוא גם עלה השמימה: מעשי. 1: 9-11.
I. ויש היושב לימינו של אב שתדלנים: Ro. 08:34; יש לי 09:24.
ג'יי והחזר לשפוט גברים המלאכים סוף העולם: מעשי. 10:42 Ro. 14: 9, 10; מעשי השליחים. 01:11; 13 הר: 40-42;2 פיטר 2: 4; Jud. 6.
(5)
א אדוננו ישו, על פי הציות המושלמות שלו וההקרבה של עצמו, הרום. 05:19; Eph. 5: 2.
ב הם הציעו אלוהים פעם באמצעות הרוח הנצחית: אני 9:14, 16; 10:10, 14.
ג זה יש מרוצה בצדקת אלוהים מלא: רום. 03:25, 26; אני 02:17; 1 יוני 2: 2 ;. 04:10.
ג צבר פיוס: 2 Corinthians 05:18, 19; אל"מ 1: 20-23.
ד ורכש ירושת נצח במלכות שמים: אני 09:15; P . 5: 9, 10.
א לכל מי שהאב נתן לו 17. -2 ביוני.
(6)
א למרות המחיר של גאולה לא שולם בפועל על ידי משיח עד אחרי הגלגול שלו, עדיין הסגולות, היעיל , וההטבות ממנו הועברו לידיעת הנבחר בכל הגילים מתחילת העולם: הגל . 4: 4, 5; Ro. 4: 1-9.
ב בהבטחות, סוגים והקורבנות ודרכם, שבה התגלה וזוהה הזרע שיפצע ראש הנחש , Gn. 03:15; 1 פיטר 1:10, 11.
ג והטלה ההרוג מן היסוד של עולם ההתגלות 13:. 8.
ד להיות זהה אתמול, היום ולנצח: אני 13: 8.
(7)
א ישו, בעבודת הגישור, פועל על פי שני הסוגים של הטבע, על ידי כל טבע דרך מה ראוי לה; למרות, בגלל האחדות של האדם, נכון לטבע אחד הוא לפעמים בכתובים לייחס לאדם נקוב על ידי האופי האחר: יונ . 03:13; מעשי השליחים.20:28.
(8)
א לכל אלה שבשבילם ישו השיג גאולה נצחית, וודאי ביכולתם ליישם ולתקשר אותו: ג'ון 6: 37,39; 10: 15,16; 17: 9.
ב ביצוע השתדלות עבורם: 1 יוני 2: 1,2 ;. Ro. 08:34.
ג המאחד אותן לעצמו על ידי הרוח שלו: רום. 8: 1.2.
ד חושף ב- Word ודרך את תעלומת ישועה: יול . 15: 13,15; 17: 6; Eph. 1: 7-9.
א לשכנע אותם להאמין ולציית: 1 יוני 05:20 ..
פ המסדיר את לבם על ידי דברתי ורוח. 14:16 יוני .; יש לי 12: 2; Ro. 8: 9.14; 2 Cor 04:13; Ro. 15: 18,19; Jun. 17:17.
ג והתגברות כל אויביהם באמצעות הכח והחוכמה האדיר שלו: תהלים 110: 1; 1 Cor 15: 25,26; Col 2:15.
ח אז ובדרכים המתאימות ביותר היתר נפלא unsearchable שלו: Eph. 1: 9-11.
I. וכל זה חסד חינם ומוחלט, ללא כל תנאים הנצפים אותם granjearla: 1 יוני . 3: 8; Eph. 1: 8.
(9)
א משרד זה של המתווך בין אלוהים לאדם ראוי רק למשיח, מי הוא נביא, כוהן ומלך הכנסייה של אלוהים; ולא יכול, כולו או ב חלק, יועבר ממנו לדף אחרים: 1 טים. 2: 5.
(10)
א זה מספר והסדר של עסקאות נחוצים; אז הבורות שלנו, אנחנו צריכים במשרד הנבואי שלו: יול . 01:18.
ב והפרדה שלנו מאלוהים ואת חוסר השלמות של מיטב השירותים שלנו, אנו זקוקים למשרד הכהונה שלו ליישב אותנולאלוהים וקיבל להציג לו: אל"מ 01:21; גל. 05:17; לי 10: 19-21.
ג וחוסר המוכנות ואת חוסר היכולת שלנו להשלים בתמורה לאלוהים לגאול את עצם ולהגן עלינו מפני היריבים הרוחניים שלנו, אנו זקוקים למשרד המלכותי שלו לשכנע, להכניע, לצייר לנו , לקיים, לספק ולשמר אותנו עבור מלכות השמים שלו: מאי . 16: 8; תהילים 110: 3; לוקס. 1: 74.75.

9. ישחררו

(1)
א שאלוהים העניק לאדם של יהיה חופש טבעי סמכות לפעול מתוך בחירה, כי אינו נכפה או כאשר הוא נחוש לעשות טוב או רע בכל הכרח הטבע: הר 17:12; STG. 01:14; Dt. 30:19.
(2)
א האיש, במצב של חפותו, היה חופש וכוח רצון כדי לעשות את מה שהיה טוב כדי לרצות את האל. Ec 07:29.
ב אבל זה היה לא יציב ועלול ליפול ממצב זה: Gn. 3: 6
(3)
א אדם, על ידי נפילתו למצב של חטא, אבד לחלוטין את כל היכולת של רצון לכל ישועה מצורפת רוחנית טובה; ולכן, כפי אדם טבעי אשר הוא היפך לחלוטין לזה טוב , ומתים בחטא, יכול על ידי כוחות משלה לא להמיר את עצמו או כדילהתכונן אליה: Ro. 6: 16,20; 8 ביוני 31-34; Eph. 2: 1; 2 Cor 03:14; 4: 3.4; 3. 3 ביוני; Ro. 07:18; 8: 7; 1 Cor 02:14; הר 7: 17,18; 12: 33-37; לוקס. 6: 43-45, 06:44 יוני .; ג 'ר. 13:23; 3. 3 ביוני 5; 05:40; 6: 37, 39, 40,44, 45, 65; מעשי השליחים. 07:51; Ro. 3: 10-12; STG. 01:18; Ro. 9: 16-18; ה -1 ביוני 12.13; מעשי השליחים. 11:18; פיל. 01:29; Eph. 2: 8.9.
(4)
א כשאלוהים ממיר חוטא ולעבור במצב של חסד, משחרר אותו מן השעבוד הטבעי שלו כדי לחטוא בחסד שלו לבד, מאפשר לו באופן חופשי רצון לעשות מה שטוב רוחני: Col 01:13 ; 08:36 יוני .; פיל. 02:13.
ב עם זאת, בגלל השחיתות כי עדיין לא רוצה, לא מושלם ולא רק, מה טוב, אבל גם רוצה ומה לא נכון: Ro. 7: 14-25; גל.05:17.
(5)
א זה הרצון של אדם נעשה באופן מושלם ובאופן בלתי הפיך חופשי רוצה רק טוב, רק במדינת תהילה: Eph. 04:13; אני 00:23.

10. קורא יעיל

(1)
א אלה שאלוהים: רום. 08:28, 29.
ב יש נועד לחיים: Ro. 08:29, 30; 9: 22-24; 1 Cor 1: 26-28; 2 Thes. 02:13, 14; 2 טים. 1: 9.
ג זה יש גם בזמנה מינה ומקובל: יול . 3: 8; Eph. 01:11.
ד התקשר ביעילות: הר 22:14; 1 Cor 01:23, 24; Ro. 1: 6; 08:28; Jud. 1; תהילים 29; 05:25 יוני .; Ro. 04:17.
א בדיבורו: 2 Thes. 02:14; 1 פיטר 1: 23-25; STG. 1: 17-25; 1 5 ביוני: 1-5 ;. Ro. 01:16, 17; 10:14; יש לי 04:12.
F: ורוח: 3. 3 ביוני 5, 6, 8; 2 Corinthians 3: 3, 6.
ג לוקח אותם אל מחוץ לגבולות המדינה החטא והמוות הם מטבעם והבאתם החסד וישועה על ידי ישוע המשיח: רום. 8: 2; 1 Corinthians 1: 9; Eph. 2: 1-6; 2 טים. 1: 9, 10.
ח להארת דרך רוחנית ושמירת דעתם, כדי להבין את הדברים של אלוהים: מעשי שליחים. 26:18; 1 Cor 02:10, 12;Eph. 1:17, 18.
I. על ידי לקיחת משם את לב האבן ולתת להם לב בשר: Ez. 36:26.
ג'יי חידוש הצוואות שלהם, על ידי הכח כל יכול שלו, מוביל אותם לרצות לעשות טוב, וביעילות והביא ישו: Dt . 30: 6;Ez. 36:27; -6 ביוני 44.45; Eph. 01:19; פיל. 02:13.
ק אבל אז באים אליו בחופשיות, לאחר שקיבל בחסד נכונותה של אלוהים לעשות: תהלים 110: 3; 06:37 יוני .; Ro. 6: 16-18.
(2)
א זו שיחה יעילה מגיעה אך ורק מתוך חסד חינם ומיוחד של אלוהים, לא על שום דבר מראש באדם, ולא על ידי כוח או תפקודם של יצור: 2 Ti. 1: 9; ציצי. 3: 4, 5; Eph. 2: 4, 5, 8, 9; Ro. 09:11.
ב להיות סביל לגמרי בה , להיות מת עבירות וחטאים, עד שהוא נהיה מהיר מחודש על ידי רוח הקודש; 1 Cor 02:14; Ro.8: 7; Eph. 2: 5.
ג לפיכך מסוגל להיענות לקריאה זו ולקבל את החסד ומעביר שהיא מציעה, וזאת על ידי לא פחות כוח מאשר כי ישו קם מן המתים Eph. 1: 19,20; 06:37 יוני .; Ez. 36:27; Jun. 05:25.
(3)
א הילדים שנבחרו * שמתי ינקות הם מחדש והציל ידי משיח באמצעות הרוח, שעובד מתי, איפה ואיך אתה רוצה: יונ . 3: 8. וכך הם כל העם הנבחר שאינם מסוגלים להיקרא כלפי חוץ על ידי המשרד להגנת Word.
(4)
א אחר, אשר אינם נבחרים, למרות שהם נקראים על ידי המשרד להגנת Word ויש לי כמה פעולות נפוצות של הרוח: הר 22:14; מתיו 13:20, 21; יש לי 6: 4, 5; הר 07:22.
ב כי הם לא הביאו באופן יעיל על ידי האב, לא רוצה ולא יכול לבוא באמת המשיח, ולכן לא ניתן לשמור: 06:44 יולי, 45, 64-66 ;. 08:24.
ג הרבה פחות ניתן לשמור שאינם מקבלים את הדת הנוצרית, לא משנה כמה חרוץ הם בעיצוב חייהם לאור אופייה ואת החוק של הדת הם מצהירים: מעשי. 4:12; 04:22 יוני .; 17: 3.

11. ההצדקה

(1)
א אלה שאלוהים קורא effectually, גם מצדיק בחינם. Ro. 03:24; 8:30 בערב.
ב אין יציקת משפט וצדקה אבל סולח חטאיהם, ובהתחשב וקבלה לגופם כצדיקים: רום. 4: 5-8; Eph. 1: 7.
ג לא בעד שום הון אותם או נעשה על ידי אותם, אלא רק על המשיח של סאקי: 1 Corinthians 1:30, 31; Ro. 5: 17-19.
ד אין זקיפת האמונה עצמה, או מעשה של אמונה, או כל ציות אוונגליסטים אחרים כמו צדק; אבל זקיפת הציות הפעיל של ישו החוק כולו וציות הפסיבית שלו במותו של הצדק המוחלט ורק מהם על ידי אמונה, אשר אין להם עצמם; זה מתנת אלוהים: פיל. 3: 9; Eph. 2: 7, 8; 2 Cor 5: 19-21; ציצי. 3: 5, 7; Ro. 3: 22-28; ג 'ר. 23: 6; מעשי השליחים.13:38, 39.
(2)
א האמונה שמקבלת משיח וסומך עליו והצדק שלו הוא הכלי היחידי של צדקה: Ro. 01:17; 3: 27-31; פיל. 3: 9; גל. 3: 5.
ב לעומת זאת, הוא לא לבד האדם המוצדק, אבל תמיד מלווים כל מעלות החיסכון האחרות, ולא אמונה מתה , אבל עובד על ידי אהבה: גל. 5: 6; STG. 2:17, 22.26.
(3)
א ישו, על פי הציות ומותו, מלא למלא את החוב של כל אלה הם מוצדקים; ועל ידי הקרבת עצמו בדם של הצלב שלו, סבל במקומם באו על עונשם, ראוי, אמיתי לחלוטין לדין של אלוהים לטובת אותם נפגשו: Ro. 5: 8-10, 19; 1 טים. 2: 5, 6;אני 10:10, 14; האם . 53: 4-6, 10-12.
ב עם זאת, מאז ישו ניתן על ידי האב עבורם: Ro. 08:32.
ג והציות והסיפוק שלו קבל במקום אותם: 2 Corinthians 5:21; הר 03:17; Eph. 5: 2.
ד ו, באופן מלא וחופשי, לא בעד שום הון אותם, הצדקה שלהם היא רק של חינם חסד: רום. 03:24; Eph. 1: 7.
א כדי להבטיח הן כי הצדק המדויק כמו החסד העשיר של אלוהים יתויג ב ההצדקה של חוטאים: רום. 03:26; Eph. 2: 7.
(4)
א מ כל הנצח, אלוהים ציווה כדי להצדיק את כל הנבחר: 1 פיטר 1: 2, 19,20; גל. 3: 8; Ro. 8:30 בערב.
ב ובכל ברבות הימים, המשיח מת על חטאיהם, וקם לתחייה עבור הצדקה שלהם: Ro. 04:25; גל. 4: 4; 1 טים. 2: 6.
ג עם זאת, הם לא מוצדק באופן אישי עד, בבוא הזמן המשיח בפועל מיושם כדי להם על ידי רוח הקודש: אל"מ 1: 21,22;ציצי. 3: 4-7; גל. 02:16; Eph. 2: 1-3.
(5)
א אלוהים ממשיך כדי לסלוח על חטאי מי מוצדקים: הר 06:12; 1 1 ביוני: 7-2 :. 2; -13 ביוני 3-11.
ב והן אמנם לא יכול ליפול ממדינת הצדקה. לוקס. 22:32; 10:28 יוני .; אני 10:14.
ג עם זאת , הם עשויים, על ידי חטאיהם, לנפול לתוך המורה האבהית של אלוהים; ובאותו מצב, לעתים קרובות הם אינם מקבלים שיקום לאור הארשת שלו, עד שהם להשפיל את עצמם, להתוודות על חטאיהם, סליחה , ולחדש האמונה והתשובה שלהם: תהילים 32: 5; 51: 7-12; הר 26:75; לוקס. 1:20.
(6)
א ההצדקה של מאמינים תחת בתנ"ך היה, מכל הבחינות הללו, היינו הך כהצדקה של מאמינים תחת הברית החדשה: הגל.3: 9; Ro. 4: 22-24. נבחרות שלי: לא מופיע כמה מהדורות של וידוי, אבל במקור.

12. אימוץ

(1)
א לכל מי מוצדקים: גל. 3: 24-26.
ב אלוהים הואיל: 1 3 ביוני: 1-3 . .
ג ב בנו יחידו ישו אוהב את זה: Eph. 1: 5; Gá.4: 4.5; Ro. 8: 17.29.
ד לגרום להם להשתתף החסד של אימוץ, אשר כלולים במספר הילדים של אלוהים וליהנות החירויות וזכויות היתר שלהם, יש שמותיהם כתובים עליהם: Ro. 08:17; 01:12 יוני .; 2 Cor 06:18; Ap. 03:12.
א לקבל את הרוח של אימוץ, יש גישת כסא החסד עם ביטחון, מאומן לבכות, "אבא, אבא: רום. 08:15; Eph. 03:12; Ro.5: 2; גל. 4: 6; Eph. 02:18.
פ לקבל חמלה, הגנה, הוראה ותיקון כהורה, הם לא בטלו, אבל נסגרים אל היום של גאולה: תהילים 103: 13; Pr 14:26 .; מתיו 6:30, 32; 1 פיטר 5: 7; יש לי 12: 6; האם 54: 8, 9 ;. LM. 03:31; Eph. 4:30 בערב.
ג וירשת את ההבטחות כיורשים של גאולה נצחית: רום. 08:17; אני 01:14; 09:15.

13. קידוש

(1)
א מי הם במשיח, נקראים ביכולתם ו מחדש, היה לו לב חדש ורוח חדשה שנוצרה להם מכוח מותו ותחייתו של ישו: יוני 3. 3-8; 1 ביוני 02:29 .; 3: 9,10; Ro. 1: 7; 2 Cor 1: 1; Eph. 1: 1; פיל. 1: 1; אל"מ 03:12; מעשי השליחים. 20:32;26:18; Ro. 15:16; 1 Cor 1: 2; 06:11; Ro. 6: 1-11.
ב אפילו יותר קידש על דרך ממשית ואישית: 1 Thes. 05:23; Ro. 06:19, 22.
3. על ידי אותו בתוקף: 1 ושות 06:11; מעשי השליחים. 20:32; פיל. 03:10; Ro. 6: 5, 6.
ג דירת מגורים Word ורוחו בהם: 17:17 יולי ;. Eph. 05:26; 3: 16-19; Ro. 08:13.
D: התחום של הגוף של חטא כולו נהרס, ואת מספר התאוות ממנו מחליש ומביכות יותר ויותר, וללכת מואצת וחיזוק יותר ויותר בכל מעלות החיסכון, כי הפרקטיקה של כל הקדושה הנכונה: ro. 06:14; גל. 05:24; Ro. 08:13; אל"מ 01:11; Eph. 3: 16-19; 2 Cor 7: 1; Ro. 06:13; Eph. 4: 22-25; גל. 05:17.
א אף אחד לא יראה ה ': אני 00:14.
(2)
א קידוש זה מתבצע האיש כולו, אבל הוא לא מושלם בחיים האלה; יש עדיין כמה שאריות של שחיתות בכל חלקים: 1 Thes. 05:23; 1 ביוני . 1: 8.10; Ro. 7: 18.23; פיל. 03:12.
ב איפה מלחמה מתמדת בלתי מתפשרת מתעוררת: 1 Corinthians 9: 24-27; 1 טים. 01:18; 06:12; 2 טים. 4: 7.
ג תאוות הבשר נגד הרוח, והרוח נגד הבשר: הגל. 05:17; 1 פיטר 02:11.
(3)
א במלחמה ההיא, למרות השחיתות הנותרת שוררת הרבה במשך זמן מה: Ro. 07:23.
ב החלק מחדש נצחונות דרך המשך מתן הכוחות על ידי רוח הקידוש של ישו: רום. 06:14; 1 5 ביוני: 4 ;. Eph. 4: 15,16.
ג וכך הקדושים לגדול בחסד, ושכלול קדושה פחד אלוהים, רודף חיים שמימיים, מתוך ציות אוונגליסטים לכל הפקודות אשר המשיח כראש והמלך, קבעה ב- Word שלו: 2 פ 03:18; 2 Cor 7: 1; 03:18; הר 28:20.

14. חיסכון אמונה

(1)
א חסד האמונה, לפיה הנבחר הן להאמין קיבולת לישועת נשמתם, הוא העבודה של רוח המשיח בלבם, ואת הוא מחושל בדרך כלל על ידי המשרד לאיכות Word: יונ . 6: 37, 44; מעשי השליחים. 11:21, 24; 13:48; 14:27; 15: 9; 2 Cor 04:13; Eph. 2: 8; פיל. 01:29; 2 Thes. 2:13; 1 פיטר 1: 2.
ב לפיו, והממשל של הטבילה ואת סעודת האדון, תפילה אמצעי אחר שמונה על ידי אלוהים, כי האמונה הגדילה וחיזקה: Ro. 10: 14.17; לוקס. 17: 5; מעשי השליחים. 20:32; Ro. 04:11; 1 פיטר 2: 2.
(2)
א על ידי אמונה זו, נוצרי מאמין שהוא כל אמין חשף ב- Word של סמכות אלוהים עצמו, וזה תופס מצוינות עולה על כל כתביו האחרים וכל הדברים בעולם, הוא מציג את התהילה אלוהים תכונותיו, את המצוינות של ישו בטבע והמשרדים שלו, והכח והמלא של רוח הקודש בעבודות והפעולות שלו; וכך, הנוצרי מקבל יכולת לתת אמון נשמתך האמת ואמינה.מעשי השליחים. 24:14; 1 Thes. 2:13; תהילים 19: 7-10; 119: 72.
ב וגם שונה מעשים בהתאם על קשר עם תכולת כל קטע מסוים: מניב ציות לפקודות. 15:14 יוני .; Ro. 16:26.
ג נחרד לאיומים: האם . 66: 2.
ד ומחבק את ההבטחות של אלוהים לכל החיים הזה ובעולם הבא. 1 טים. 4: 8; אני 11:13.
E. אבל את הפעולות העיקריות של שמירת אמונה צריכה לעשות ישירות עם משיח: לקבל, לקבל ולנוח בו לבד צדקה, קידוש , וחיי נצח, תחת הברית של חסד: יונ . 01:12; מעשי השליחים. 15:11; 16:31; גל. 02:20.
(3)
א זו אמונה, אם כי ברמה אחרת ועלולים להיות חלש או חזק: הר 06:30; 8:10 26; 14:31; 16: 8; הר 17.20; יש לי 05:13, 14; Ro. 04:19 20.
ב זה הוא, לעומת זאת, עדיין ברמה הנמוכה ביותר, שונה במהותם וטבע (כמו כל התכונות מלבבות האחרות) מן האמונה וחסד משותף של מאמינים למי רק לזמן: STG. 02:14; 2 פיטר 1: 1; 1 5 ביוני: 4 ..
ג וגם בתור תוצאה, אם כי לעתים קרובות תקף ונחלש, זה הוא , לעומת זאת, מנצח: LC. 22:31, 32; Eph. 06:16; 1 5 ביוני 4
ד גוברת רב עד ביטחון מלא: תהילים 119: 114; יש לי 06:11, 12; 10:22, 23.
א דרך המשיח, שהוא גם סופר הגימור של האמונה שלנו: העברים 12: 2.

15. תשובה וגאולה LIFE

(1)
א אלה של הנבחר שנכנסים כאשר מלא גדל, חיו זמן מה במצב הטבעי: דופקים. 3: 2-5.
ב ולאחר שמלא באותה כדי תשוקות והנאות שונות, אלוהים, לקרוא אותם ביעילות, לתת להם תשובה אל החיים 2 Cr .33: 10-20; מעשי השליחים. 9: 1-19; 16: 29,30.
(2)
אמנם יש. הוא לא אחד שעושה טוב ועושה לא חטא: תהילים 130: 3; 143: 2; Pr.20: 9; Ec. 7:20.
ב ואת האנשים הטובים ביותר, באמצעות הכח והונאת שחיתות מגורים בם, יחד עם דומיננטיות של פיתוי, עלולים לנפול לתוך חטאים ופרובוקציות גדולים: 2 סמואל 11: 1-27; לוקס. 22: 54-62.
ג אלוהים בברית של חסד, חסד ובלבד המאמינים לחטוא וליפול ובכך להתחדש דרך החזרה בתשובה אל הגאולה: ג'ר.32:40; לוקס. 22: 31.32; 1 1 ביוני: 9 . .
(3)
א תשובה זו לישועה הוא חסד האוונגליסטית מעשית. 05:31; 11:18; 2 טים. 02:25.
ב לפיה אדם אשר הרוח מודעת הרעים הרבים חטאו: תהילים 51: 1-6; 130: 1-3; לוקס. 15: 17-20; מעשי השליחים.02:37 38.
ג דרך אמונה במשיח: תהילים 130: 4; 27 הר: 3-5; מארק 1:15.
ד זה משפיל על ידי בו בעצב כי הוא פי אל אלוהים, זה מתעב ושונא את עצמו, מתפלל סליחה וכוחות מן החסד: Ez. 16: 60-63; 36:31, 32; Zc. 00:10; הר 21:19; מעשי השליחים. 15:19; 20:21; 26:20; 2 Corinthians 7:10, 11; 1 Thes. 1: 9.
א לצורך ומחויב על ידי מתן הרוח, ללכת לפני אלוהים לרצות אותו בכל: Pr . 28: 13; Ez. 36:25; 18: 30.31; תהילים 119: 59, 104.128; מתיו 3: 8; לוקס. 3: 8; מעשי השליחים. 26:20; 1 Thes. 1: 9.
(4)
א מאז חזרה בתשובה חייב להמשיך לאורך כל חיינו, משום של גוף מוות ונטיות: Ez. 16:60; מתיו 5: 4; 1 1 ביוני: 9 . .
ב זה ולכן חובתו של כל אדם כדי לחזור בתשובה במיוחד של חטאים ספציפיים שיודע: LC. 19: 8; 1 טים. 1: 13,15.
(5)
א כזה הוא מתן אלוהים עשה דרך המשיח בברית של חסד למען המשך קיומה של המאמינים לישועה, אם כי יש הוא לא חטא כל כך קטן אבל היא ראויה קללה: תהילים 130: 3; 143: 2; Ro. 06:23.
ב יש, עם זאת, כל כך חטא גדול הגורם גינוי למי בתשובה, מחייב ההטפה המתמדת של תשובה: עיסא . 1: 16-18; 55: 7;מעשי השליחים. 2: 36-38.

16. מעשים טובים

(1)
. מעשים טובים הם רק אלה שאלוהים ציווה ב- Word הקודש שלו: Mi 6: 8; Ro. 12: 2; אני 13:21; אל"מ 2: 3; 2 טים.3: 16,17.
ב ולא, ללא סמכות לכך, גברים המציאו ידי להט עיוור או בתואנה שיש להם כוונות טובות: מאט . 15: 9 האם 29:13; 1 פיטר 1:18; Ro. 10: 2; 16 ביוני :. 2; 1 סמואל 15: 21-23; 1 Cor 07:23; גל. 5: 1; Col 2: 8.16 ל -23.
(2)
א מעשים טובים אלה, נעשו מתוך ציות מצוות האל, הם הפרות העדויים של אמונה אמיתית וחיה: Jas. 02:18, 22; גל. 5: 6; 1 טים. 1: 5.
ב ועל ידי אותם המאמינים להביע את תודתם: תהילים 116: 12-14; 1 פיטר 2: 9, 12; לוקס. 7: 36-50 עם מתיו 26: 1-11.
ג גברת אבטחה: 1 יוני . 2: 3, 5; 3:18, 19; 2 פיטר 1: 5-11.
ד להבהיר אחיהם. 2 Corinthians 9: 2; הר 05:16.
א מעטר את המקצוע של הבשורה: מתיו 05:16; ציצי. 2: 5, 9-12; 1 טים. 6: 1; 1 פיטר 02:12.
פ Tapan הפה של יריבים: 1 פיטר 2:12, 15; ציצי. 2: 5; 1 טים. 6: 1.
G . ולהאדיר אלוהים, הביצוע שלו הם, יצר במשיח ישוע לכך: Eph. 02:10; פיל. 01:11; 1 טים. 6: 1; 1 פיטר 2:12; הר 05:16.
ח כדי שקיום פרותיהם אל קדושה, יש את החיים בסוף נצחיים: רום. 06:22; הר 07:13, 14.21 ל -23.
(3)
א היכולת של מאמינים לעשות מעשים טובים אינה עצמם בכל דרך, אבל לחלוטין מן הרוח של ישו. וכך הם יכולים לקבל את היכולת הזו, ב בנוסף מעלה שהם קבלו, הם זקוקים להשפעה אמיתית של אותה רוח הקודש לעבוד להם רצון לעשות ההנאה הטובה שלו: Ez. 36: 26,27; 15 ביוני :. 4-6; 2 Corinthians 3: 5; פיל. 2: 12,13; Eph. 02:10.
ב עם זאת, הם לא צריכים להיות זהירים על זה, כאילו הם לא היו כבולים כל חובה אחרת מאשר תנועה מיוחדת של הרוח, אבל חייב להיות חרוץ בליבוי בחסדי האל בם: Ro. 08:14; 3. 8 ביוני; פיל. 2: 12,13; 2 פיטר 1:10; אני 06:12; 2 טים. 1: 6; Jud. 20.21.
(4)
א מי להשיג את הציות הגבוהה ביותר בחיים האלה כל כך מרחיקות לכת supererogate, ולעשות יותר ממה דורש אלוהים, הם חסרים הרבה ממה של חובה נדרשים לעשות: מלכים 8:46 ; 06:36 2 Kr .; תהילים 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 3: 9,23; 07:14 ff.; גל. 05:17; 1 ביוני . 1: 6-10; לוקס. 17:10.
(5)
א אנחנו לא יכולים, אפילו על ידי עובדים הכי הטובים שלנו, כשרון חנינה של חטא או חיי נצח ביד של אלוהים, בגלל חוסר הפרופורציה הגדולה בין העבודה שלנו ואת הכבוד עתיד לבוא. Ro. 08:18.
ב ודרך המרחק האינסופי בינינו לבין אלוהים, שאינו יכול ליהנות מיצירות אלה, ולא לספק את החוב של החטאים שלנו לשעבר; גם כאשר שעשינו כל שביכולתנו, אבל לא עשינו את חובתנו , והם משרתים רווחיים. איוב 22: 3; 35: 7; לוקס.17:10; Ro. 4: 3; 11: 3.
ג ושניהם טובים כמו מאגף הרוח: גל. 5:22, 23.
ד וכמו שהם נעשים על ידינו, הם טמאים מעורבבים עם כל כך הרבה חולשה וחוסר תקינות הם לא יכולים לסבול את חומרת העונש של אלוהים: 1 ר 08:46; 06:36 2 Kr .; תהילים 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 3: 9,23; 7: 14.GA. 05:17; 1 ביוני . 1: 6-10.
(6)
א עם זאת, המאמינים להתקבל דרך המשיח, מעשים טובים שלהם גם מתקבלים בו Ex 28:38.; Eph. 1: 6.7; 1 פיטר 2: 5.
ב לא כאילו הם היו זה חיים מלאים וחפים מאשמת דופי בעין חי אלוהים: 1 Kings 08:46; 06:36 2 Kr .; תהילים 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 3: 9,23; 7; 14ff.; גל. 05:17; 1 ביוני . 1: 6-10.
ג אבל הוא, מחפש עליהם בבנו, הוא מרוצה כדי לקבל ולתגמל את אשר הוא כנה , אם כי הוא מלווה חולשות ופגמים רבים: אני 06:10; 25 הר: 21,23.
(7)
א יצירות נעשו על ידי גברים חוטאים, אם כי גם הוא להיות דברים אשר אלוהים מצווה, ושל טוב לשימוש הן לעצמם ולאחרים: 1 Kings 21: 27-29; מלכים 2 10: 30,31; Ro. 02:14; פיל. 1: 15-18.
ב עם זאת, לא באו מתוך לב מטוהר על ידי אמונה: Gn. 4: 5 עם העברים 11: 4-6; 1 טים. 1: 5; Ro. 14:23; גל. 5: 6.
ג ולא להיעשות בצורה נכונה על פי Word: 1 Corinthians 13: 3; האם. 01:12.
ד ולא על קצה ימני (כבוד אלוהים): מתיו 6: 2, 5, 6; 1 Cor 10:31.
א ולכן חטא, ולא יכול לרצות את אלוהים או לגרום למישהו ראוי לקבל חסד מאלוהים: רום. 09:16; ציצי. 01:15; 3: 5.
פ ולמרות זאת, הזנחת מעשים טובים יותר חטא שלא מצא חן בעיניו אלוהים: 1 Kings 21: 27-29; מלכים 2 10: 30,31; תהילים 14: 4; 36: 3.

17. התמדה קדושה

(1)
א אלה שאלוהים קבל את האהובה, וקוראים effectually ויקדש על ידי הרוח שלו, ומי נתן את היקרים באמונה של הנבחר שלו לא יכולים לנפול מחו ב כולה או בהחלט, אבל בהחלט להתמיד זה עד הסוף יישמר לנצח, מאז המתנות הקוראות של אלוהים הנם בלתי חוזרים, אז הוא ממשיך engendering וטיפוח בם אמונה, חזרה בתשובה, אהבה, שמחה, תקווה כל המעלות של הרוח לאלמוות: יול . 10: 28,29; פיל. 1: 6; 2 טים. 2:19; P.1 2: 5-10; 1 Jun. 02:19.
ב וגם להתעורר והלקה אותם סופות ושיטפונות רבים אף פעם לא יכול להוציא את הבסיס ורוק אשר על יסוד אמונה, נצמד; אף, דרך הכפירה ואת הפיתויים של השטן, החזון מורגש של אור ואהבה של אלוהים יכול ensombrecérseles ו oscurecérseles לזמן: 89 תהלים: 31-32; 1 Cor 11:32; 2 טים. 4: 7.
ג הוא, לעומת זאת, נשאר זהה, והם יישמרו, ללא ספק, על ידי הכח של אלוהים לישועה, שם הם וייהנו ברשותו שרכשה, להיות להם מגולף לתוך כפות ידיו שמות כתובים בספר החיים מכל הנצח: תהילים 102: 27; Mal . 3: 6; Eph.01:14; 1 פיטר 1: 5; התגלות 13: 8 . .
(2)
א זה התמדה של הקדושים תלויים לא על מרצונם החופשי, אלא אחד, אי ההשתנות של גזירת בחירות: פיל. 2: 12,13;Ro. 09:16; 6. 37.44 יוני.
ב זה זורם אהבה חופשית ובלתי ניתן לשינוי של אלוהים האב, על הבסיס של האפקטיביות של מעלות ההשתדלות של ישו איחוד איתו: מתיו 24:22, 24:31; Ro. 08:30; 9: 11.16; 11: 2.29; Eph. 1: 5-11.
ג שבועת אלוהים: Eph. 1: 4; Ro. 5: 9, 10; 8: 31-34; 2 Cor 05:14; Ro. 8: 35-38; 1 Corinthians 1: 8, 9; 14:19 יוני .; 10:28 29.
ד מתוך שוכני המקום של הרוח שלו, מזרע אלוהים הקדוש: עברי 6: 16-20.
E. ואת האופי של הברית של חסד: 1 02:19 ביוני 20, 27 ,. 3: 9; 5: 4, 18; Eph. 01:13; 04:30; 2 Cor 01:22; 5: 5;Eph. 1:14.
פ 'ר: מכל אשר הודאות לשגות של התמדה אף הם לעלות. 31:33, 34; 32:40; 10 אני: 11-18; 13: 20,21.
(3)
א ולמרות הקדושים (דרך הפיתוי של השטן והעולם, השכיחות של שחיתות שנותרו להם והזנחה האמצעים לשימור) עלולליפול לתוך חטאים חמורים ובמשך כמה זמן להישאר בהם: 26 הר : 70, 72, 74.
ב (כפי ליטול את מורת רוחו של אלוהים להתאבל רוח הקודש שלו: תהילים 38: 1-8; ישעיהו 64: 5-9; Eph 4:30; 1 התסלוניקים 5:14 ....
ג הוא פוגע מעלות וניחם שלהם: 51 תהילים: 10-12.
ד הם מקשה את לב ומצפון פוגע בהם: תהילים 32: 3, 4; 73:21, 22.
E. הוא פגוע שערורייה אחרת: 2 S. 12:14; 1 Corinthians 8: 9-13; Ro. 14: 13-18; 1 טים. 6: 1, 2; ציצי. 2: 5.
פ ופסקי דין זמני הם במשאיות): 2 ס 12: 14ff. Gn. 19: 30-38; 1 Corinthians 11: 27-32.
ג לחדש לתשובה שלהם להישמר עד סוף דרך אמונה במשיח ישוע לוקס. 22:32, 61.62; 1 Cor 11:32; 1 ביוני . 3: 9;05:18.

18. הבטיחות של חסד וגאולה

(1)
א למרות המאמינה כל כך לזמן ואחרים חוטא מרמה את עצמם לשווא בתקוות שווא ונחות בשרים שיש להם בחסדו של האל ונמצאים מדינת ישועה (אבל מקווים שהם ימותו ): ג 'ר. 17: 9; מתיו 7: 21-23; לוקס. 18: 10-14; 08:41 יוני .; Eph. 5: 6,7; גל. 6: 3,7-9.
ב מי שמאמין באמת באדון ישוע לאהוב אותו במלוא הכנות, השתדל לצעוד בכל הכנות לפניו בחיים זה יכול להיות בטוח לחלוטין להיות במצב של חסד, יוכלו לשמוח על התקווה של תהילה אלוהים; ותקווה כאלה לא להביך אותם, Ro. 5: 2.5; 08:16; 1 יוני 2: 3 ;. 03:14, 18, ​​19,24; 05:13; 2 פיטר 1:10.
(2)
א זה בהחלט לא הרשעה משוערת ו סבירה בלבד, מבוססת על תקווה לטעות, אבל הבטחה לטעות של אמונה: רום. 5: 2.5;יש לי 06:11, 19,20; 1 3 ביוני: 2,14 ;. 04:16; 05:13, 19,20.
ב בהתבסס על דם צדקת המשיח מתגלה הבשורה: אני 06:17 18; 07:22; 10:14 19.
ג וגם בחומר הראיות הפנימיות של גינונים לאלה של הרוח שבה הדבר גורם להם מבטיח: מתיו 3: 7-10; מארק 1:15; 2 פיטר 1: 4-11; 1 יוני 2: 3 ;. 03:14, 18, ​​19, 24; 05:13.
ד וגם עדותו של רוח אימוץ עדים עם הרוח שלנו כי אנחנו ילדים של אלוהים: רום. 8: 15,16; 1 Cor 02:12; גל. 4: 6,7.
א וכמו תוצאה של שלו, שומר על הלב צנוע וקדוש: 1 3 ביוני: 1-3 . .
(3)
א הבטיח לטעות זה אינו שייך מהות האמונה עד כדי כך מאמינים אמיתי לא יכול לחכות זמן רב , וסכסוך עם קשיים רבים לפני שהוא להיות חלק של אותו נייר ערך: מעשי. 16: 30-34; 1 Jun. 05:13.
ב עם זאת, מתעצם על ידי הרוח לדעת את הדברים ניתנים באופן חופשי על ידי אלוהים, אתה יכול להגיע: Ro. 8: 15,16;1 Cor 02:12; גל. 4: 4-6 עם 3: 2; 1 ביוני 04:13 .; Eph. 3: 17-19; יש לי 6: 11.12; 2 פיטר 1: 5-11.
ג ללא בבחינת התגלות של ממש, על ידי שימוש נכון בתקשורת; ולכן זו חובתו של כל אדם כדי להיות חרוץ, כדי שההתקשרות תהיה והבחירה שלך; כך לבו הורחב בשלום ושמחת רוח הקודש, באהבת הכרת תודה לאלוהים, בחוזק ועליזות ב החובות של צייתנות, שהם הפרות התקינים של הבטחה זו: כך היא של מרחק בטיחות הוא כדי להוביל גברים הוללים: 2 פיטר 1:10; תהילים 119: 32; Ro. 15:13; נה. 08:10; 1 4 ביוני: 19,16 ;. Ro. 6: 1, 2,11-13;14:17; ציצי. 2: 11-14; Eph. 05:18.
(4)
א בטיחותם של ישועת המאמינים האמיתיים יכולה להיות מזועזעת, פחת והפריעה בדרכים שונות ברשלנות בשימור: אני 6:11, 12; 2 פיטר 1: 5-11. 
ב על ידי נפילה לתוך כמה חטא מיוחד אשר פצעי המצפון כואב הרוח: תהילים 51: 8, 12, 14; Eph. 4:30 בערב.
ג בכ פיתוי פתאומי או חזק: 30 תהלים: 7; 31:22; 77: 7, 8; 116: 11.
ד על ידי למשוך את האור מפניו, המאפשר אפילו ליראיו חייב ללכת בחושך ואין להם אור: עיסא . 50:10.
א עם זאת, מעולם לא להספיק מזרע אלוהים והחיים של אמונה, כי אהבת המשיח ואת אחיהם, כי כנות הלב והמצפון של חובה, שבאמצעותו, דרך הפעולה של רוח, ניתן לשחזר אבטחה זה לאורך זמן; ואשר, בבית בינתיים, מאמינים אמיתיים נשמרים מנפילה לתוך ייאוש מוחלט: 1 יוני . 3: 9; לוקס. 22:32; Ro. 8:15, 16; גל. 4: 5; תהילים 42: 5, 11.

19. חוק OF GOD

(1)
א אלוהים נתן לאדם חוק הציות אוניברסלי כתוב בלבו , Gn. 01:27; Ec 07:29 .; Ro. 2: 12a, 14,15.
ב וגם מצווה מסוימת של לא לאכול מפרי עץ הדעת טוב ורע: Gn. 2: 16, 17.
ג לכן הוא הכריח אותו וכל הדורות הבאים שלו כדי להשלים, מדויק , וציות מתמדת; בטיח חיים על שמירתו של החוק שלו, ואיים במוות על ידי עבירתו; וגם הוא נתן לו כוח ויכולת לשמור: Gn. 2: 16,17; Ro. 10: 5; גל. 3: 10,12.
(2)
א אותו החוק שנכתב לראשונה בלב האיש המשיך כדי להיות שלטון מושלם של צדקנות לאחר החטא הקדמון: לקבלת הדיבר הרביעי, Gn. 2: 3; אקס . 16; Gn. 7: 4; 8: 10.12; עבור הדיבר החמישי, Gn. 37:10; עבור הדיבר השישי, Gn.4: 3-15; עבור הדיבר השביעי, Gn. 00:17; עבור הדיבר השמיני, Gn. 31:30; 44: 8; עבור הדיבר התשיעי, Gn.27:12; עבור הדיבר העשירי, Gn. 6: 2; 13: 10.11.
ב וזה ניתנה על ידי אלוהים על הר סיני: Ro. 2: 12a, 14,15.
ג בשנת עשרה דיברות, ונכתב בשני שולחנות; ארבע הדברות הראשונות המכילות חובתנו אלוהים, וששת האחרים, חובתנו העצמית כלפי גברים: Ex . 32: 15,16; 34: 4.28; Dt . 10: 4.
(3)
א מלבד חוק זה, החוק המוסרי מכונה בדרך כלל, זה רצון האל כדי לתת לעם חוקים טקסי ישראל המכיל כמה תקנות טיפוסי; בחלקו פולחן, קדים משיח, המעלות, פעולות, סבלותיו , והטבות: יש לי 10: 1; אל"מ 02:16, 17.
ב ובחלקו מציעות הוראות שונות של חובות מוסריים: 1 Cor 5: 7; 2 Cor 06:17; Jud. 23.
ג כל אותם חוקים טקסיים, לאחר שנקבע רק עד למועד הרפורמה שלו, כשהם בוטלו ונלקחו על ידי ישוע המשיח, המשיח האמיתי המחוקק היחיד הושקע עם כוח על ידי האב למטרה זו: אל"מ 2: 14, 16,17; Eph. 2: 14-16.
(4)
א אלוהים גם נתן לבני ישראל חוקים אזרחיים שונים, שהסתיים כשסיים העיר שככל המדינה, לא להיות עכשיו חובה לכל מי תחת מוסד: .lc. 21: 20-24; מעשי השליחים. 6:13, 14; אני 09:18 19cons 8: 7, 13; 09:10; 10: 1.
ב להיות רק עקרונותיה של ההון המשמש היום: 1 Cor 5: 1; 9: 8-10
(5)
א החוק המוסרי מחייב לנצח לכל, כמו גם מוצדק כמו אחרים, אל הצייתנות: הר 19: 16-22; Ro. 2: 14-15; 3: 19-20;06:14; 7: 6; 8: 3; 1 טים. 1: 8-11; Ro. 13: 8-10; 1 Cor 07:19 עם גל. 5: 6; 06:15; Eph. 4: 25-6: 4; STG. 2: 11-12.
ב ולא רק זה מבחינת התוכן שלו, אלא גם בכל הנוגע לסמכותו של אלוהים, הבורא, שנתן אותו : STG. 2: 10-11.
ג גם ישו בבשורה, בשום פנים ואופן לא שולל חובה זו אך מחזקת באופן משמעותי: מתיו 5: 17-19; Ro. 03:31; 1 Cor 09:21; STG. 2: 8.
(6)
א למרות מאמינים אמיתיים הם לא על פי החוק כפי ברית עבודות , להיות ובכך מוצדקת או גינה: מעשי. 13:39; Ro.06:14; 8: 1; 10: 4; גל. 02:16; 4: 4, 5.
B: אבל זה שימושי עבורם ועבור אחרים, כמו כלל בחיים מיידע אותם על רצונו של אלוהים ולא תפקידם, ומפנה אותם והכריחו ללכת בהתאם זה: Ro. 07:12, 22, 25; תהילים 119: 4-6; 1 Cor 07:19.
ג אנחנו גם חושפים את זיהום החטא של לטבע, לבבות חייהם; כך, כאשר נבחנים לאור של זה, הם יכולים להגיע הרשעה עמוקה יותר של חטא, שפלה, ושנאה נגדו; יחד עם תצוגה ברורה של הצורך של ישו, ואת השלמות של הצייתנות שלו: רום. 03:20; 7: 7, 9, 14, 24; 8: 3; STG. 1: 23-25.
ד גם הוא החוק המוסרי אל להתחדש לרסן השחיתויות שלהם, בכך שהיא אוסרת חטא; ואיומים לשרת כדי להראות מה גם חטאיהם מגיעים, ומה נגעים יכולים לחכות להם בחיים האלה, גם אם הם חופשיים מן הקללה ואת תלותם המוחלטת של החוק: STG. 02:11; תהילים 119: 101, 104.128.
E. גם מבטיח ציות מחדש בעליל כי אלוהים מאשר ומה ברכות הם עשויים לצפות תאימות עם זה הוא: Eph. 6: 2, 3; Ps 37:11; מתיו 5: 6; תהילים 19:11.
פ אמנם לא כאילו הם נובעים על פי חוק ברית יצירות: LC. 17:10.
ג אז אם מישהו עושה טוב ונמנע רע משום שהחוק ציווה אסור אחד והשני, לא כי זה מראה כי הוא על פי החוק ולא תחת חסד: ראה ספר פתגמים; מתיו 3: 7; לוקס. 13: 3.5; מעשי השליחים. 02:40; אני 11:26; 1 פיטר 3: 8-13.
(7)
א השימושים של החוק כאמור אינם בניגוד החסד של הבשורה, אבל במתיקות לעמוד בה; עבור רוח משיח הכנעה ולאפשר ברצונו של אדם לעשות בחופשיות ובשמחה המחייב את הרצון של אלוהים גילה בחוק, הגל. 03:21; ג 'ר. 31:33; Ez.36:27; Ro. 8: 4; ציצי. 02:14.

20. בשורת היקף חסדו

(1)
א כמי שהפרה את ברית יצירות של חטא והוא לא היה טעם לתת את החיים בחזרה, זה רצון האל לתת את ההבטחה של ישו, את הזרע של האישה, כמו אמצעי קריאה הנבחר, מוליד בהם אמונה ותשובה. ב הבטחה זו, הבשורה במהות שלה נחשפה, ולכן הוא יעיל להביא חוטאי המרה וישועה: אלוף 03:15 עם Eph 2: 12; גל. 4: 4; אני 11:13; לוקס. 2: 25.38; 23:51; Ro. 4: 13-16; גל. 3: 15-22.
(2)
א זו ההבטחה של ישו, וישועה על ידו, מתגלה רק על ידי דבר אלוהים: מעשי השליחים. 4:12; Ro. 10: 13-15.
ב גם את עבודותיהם של יצירה או השגחה, עם האור של הטבע, לחשוף ישו או חסד כי הוא באמצעותו, לא כלל או ערב: תהילים 19; Ro. 1: 18-23.
ג שוויון ולא גברים שאין להם התגלות ממנו על ידי הבטחה של הבשורה יכול לקבל אמונה או חרטה חיסכון: Ro. 2: 12a;28 הר: 18-20; לוקס. 24: 46.47 Ac. 17: 29,30; Ro. 3: 9-20.
(3)
א הגילוי של הבשורה חוטאת, תוצרת בזמנים שונים ובמקומות שונים, בתוספת הבטחות ומצוות עבור הציות זה דורש ממדינות ואנשים שאליו היא ניתנת רק על ידי הרצון הריבוני ונאה אלוהים: מתיו 11:20.
ב אין להפקיע תחת הבטחה מתקבלת לא על ידי שימוש טוב של היכולות הטבעיות של גברים, או תחת אור הנפוץ קבל בנפרד ממנו, שאף אחד לא עשה אי פעם או יכול לעשות: Ro. 3: 10-12; 8: 7.8. לכן, בכל הגילים, ההטפה של הבשורה הוענקה לאנשים ועמים, הרחבה או ההגבלה שלהם, עם מגוון גדול, על פי אל היועץ של רצון האל.
(4)
א למרות הבשורה היא האמצעי החיצוני היחיד של חושף ישו חסד, והוא, וככזה, מספיק לחלוטין למטרה זו: Ro. 1: 16,17.
ב עבור גברים שהם מתים עוונות עשויים להיולד מחדש, להיות החיש או יעבור רענון, זה גם הכרחי, בכל נשמה, עבודה יעילה מתחרות של רוח הקודש, כדי לייצר בם חיים רוחניים חדשים ; בלעדיה, אין מדיום אחר יכול לעשות המרה שלך לאלוהים: יונ . 06:44; 1 Cor 1: 22-24; 02:14; 2 Corinthians 4: 4, 6.

21. כריסטיאן חופש וחופש המצפון

(1)
א החופש כי ישו רכש למאמינים תחת הבשורה מורכב חירותם מן האשמה של חטא, זעם המגנה של אלוהים ואת חומרת הקללה של החוק: יונ . 03:36; Ro. 08:33; גל. 3:13.
ב ו שנגאלו מן העולם הרע הנוכחי מעבדות השטן , ושררה של חטא: גל. 1: 4; Eph. 2: 1-3; אל"מ 01:13; מעשי השליחים. 26:18; Ro. 6: 14-18; 8: 3.
ג מן הרוע של תחלואים, פחד עוקץ המוות, הניצחון על קללה חמורה ונצחית: Ro. 08:28; 1 Corinthians 15: 54-57; 1 Thes. 01:10; יש לי 02:14, 15.
ד וגם לגשת לאלוהים, ולשלם ציות לו, לא על ידי פחד כנוע, אלא על ידי אהבת בן וחדר מוכן מוח שלהם בחינם. Eph.02:18; 03:12; Ro. 08:15; 1 Jun. 04:18.
E. כל זה היה גם ישים משמעותי למאמינים על פי החוק: יונ . 08:32; תהילים 19: 7-9; 119: 14, 24, 45, 47,48, 72.97; Ro. 4: 11.05; גל. 3: 9; אני 11:27 33.34.
פ אבל תחת הברית החדשה את חירותו של נוצרים מתרחב הרבה יותר, כי הם חופשיים מעול החוק הטקסי החזיק הכנסייה היהודיה, ועכשיו יש יותר ביטחון להתקרב כסא החסד, ויש לי תקשורת יותר להשלים עם רוח חופשית של אלוהים אשר באופן רגיל היו המאמינים על פי החוק: יונ . 01:17; אני 1: 1,2a; 07:19, 22; 8: 6; 09:23; 11:40; גל.2: 11ss.4: 1-3; אל"מ 02:16, 17; 10 אני: 19-21; Jun. 07:38, 39.
(2)
א אלוהים לבדו הוא האדון של המצפון: STG. 4:12; Ro. 14: 4; גל. 5: 1.
ב וגרם חינם מן הדוקטרינות ומצוות של גברים אשר נמצאים בדרך כלשהי הנוגדת את דבריו או לא כלולים בו: המעשי.04:19; 05:29; 1 Cor 07:23; מתיו 15: 9.
ג אז מאמינים דוקטרינות כאלה , או לציית לפקודות כאלה מתוך מצפון , זה כדי לבגוד חירות אמיתית של המצפון: אל"מ 02:20, 22, 23; גל. 01:10; 2: 3-5; 5: 1.
ד ודורש אמונה סמויה , וכן ציות מוחלט ועיוור הוא כדי להרוס את החירות של מצפון והיגיון: Ro. 10:17; 14:23; מעשי השליחים. 17:11; 04:22 יוני .; 1 Corinthians 3: 5; 2 Cor 01:24.
(3)
א מי במסווה של חירות נוצרית , אל להתאמן כל חטא , או להוקיר כל תאווה, וכן סוטת המטרה העיקרית של החסד של הבשורה להרס העצמי שלהם: רום. 6: 1.2.
ב כתוצאה מכך, להרוס לגמרי את המטרה של כריסטיאן חירות, אשר היא, שנגאל מידי אויבינו, אנו עשויים לשרת את האל ללא פחד, בקדושה וצדקתי לפניו, כל ימי חיינו: לוקס. 1: 74.75; Ro. 14: 9; גל. 05:13; 2 פיטר 2: 18.21.

22. פולחן דתי שבת

(1)
א האור של הטבע מראה שיש הוא אלוהים שיש לו אדנות וריבונות כל; זה נכון, טוב ועושה טוב לכל; ועל כן, יש לחשוש, אהבה, שיבח, בשם, האמין ושירת בכל נפשך, בכל לבבך ובכל שלך כוח: ג'ר. 10: 7; מר 00:33.
ב אבל הדרך המקובלת של עבודת האל האמיתי הונהג על ידי עצמו, והוא כזה באופן מוגבל על ידי רצון חשף שלו כי אתה לא צריך לעבוד את אלוהים על פי דמיונם והתקני גברים , או הצעות של השטן, או על פי כל ייצוג גלוי או בכל דרך אחרת לא שנקבעה בכתבי הקודש: בראשית. 4: 1-5; אקס . 20: 4-6; מתיו 15: 3, 8-9; 2 מלכים 16: 10-18; Lv. 10: 1-3; Dt . 17: 3; 4: 2; 12: 29-32; Jos. 1: 7; 23: 6-8; הר 15:13; אל"מ 2: 20-23; 2 טים. 3: 15-17.
(2)
א פולחן דתי ניתנת אלוהים האב, הבן ורוח הקודש, לו בלבד: מתיו 4: 9, 10; 05:23 יוני .; 2 Cor 13:14.
ב מלאכים או קדושים לא, או כל יצור אחר: Ro. 01:25; אל"מ 02:18; Ap. 19:10.
ג ומאחר הסתיו, לא בלי מתווך; ולא בגישור של כל האחרים אבל המשיח בלבד: יוני 14: 6 ;. Eph. 02:18; אל"מ 03:17;1 טים. 2: 5.
(3)
א להיות תפילה, הודיה, חלק אחד של פולחן הטבע, היא על ידי אלוהים נדרש מכל הגברים: תהילים 95: 1-7; 100: 1-5.
ב אבל על זה להתקבל, זה חייב להיעשות על שם הבן: יונ . 14:13, 14.
ג בעזרתו של הרוח. Ro. 08:26.
D: על פי רצונו: 1 יוני 05:14 ..
א עם הבנה, כבוד, ענווה, להט, אמונה, אהבה והתמדה. תהילים 47: 7; Ec 5: 1, 2 ,. אני 00:28; Gn. 18:27; STG.05:16; 1: 6, 7; מארק 11:24; מתיו 06:12, 14, 15; אל"מ 4: 2; Eph. 06:18.
פ וכאשר אתה מתפלל עם אחרים, צריך להיעשות בשפה ידועה: 1 Corinthians 14: 13-19, 27,28.
(4)
א תפילה צריכה להיות לדברי כדין, ועל כל מיני חי אנשים, או שיחיו מאוחר יותר 1 ביוני 05:14.; 1 טים. 2: 1,2; Jun. 17.20.
ב אבל לא עבור המתים או מי שעלול יודע מי ביצע את חטא עד מוות: 2 סמואל 12: 21-23; לוקס. 16: 25,26; Rev 14:13 .; 1 Jun. 05:16.

(5)
א קריאת הכתובים: מעשי. 15:21; 1 טים. 04:13; Rev 1: 3 . .
ב הטפה ושמיעה של דבר האלוהים: 2 טים. 4: 2; לוקס. 08:18.
ג הדרכה ואזהרה זה לזה באמצעות תהילים, מזמורים ושירים רוחניים, לשיר בחן בלבך לורד, אל"מ 3:16; Eph. 05:19.
ד כמו גם הממשל bautismo4 ואת סעודת האדון: 28:19, 20.
E. הם חלק הפולחן הדתי של אלוהים כדי להיות מבוצע הציות לו, עם הבנה, אמונה, כבוד ופחד אלוהי; יתר על כן, שפלה חגיגית: 1 Cor 11:26.
פ עם צום, והודיה באירועים מיוחדים, הם לשמש קדוש ואלוהי Est 4:16.; 02:12 Jl .; הר 09:15; מעשי השליחים. 13: 2, 3; 1 Corinthians 7: 5, 7. Ex 15: 1-19 ;. תהילים 107.
(6)
א עכשיו, תחת הבשורה, לא תפילה ולא כל חלק אחר של הפולחן הדתי מוגבלים למקום, ולא יותר מקובל על ידי כל מקום שבו הם מתרחשים, או לכתובת למקד: יונ . 04:21 .
ב אבל אלוהים הוא להיות נערץ בכל מקום ברוח ובאמת Mal 01:11.; 1 טים. 2: 8; 4. 23.24 יוני.
ג אם כל משפחה בפרט: Dt . 6: 6,7; איוב 1: 5; 1 פיטר 3: 7.
ד יומי: הר 06:11.
E. כמו כל בסתר לבד: מתיו 6: 6.
פ כפי באופן חגיגי ביותר מפגשים ציבוריים: תהילים 84: 1, 2, 10; הר 18:20; 1 Cor 3:16; 14:25; Eph. 02:21, 22.
ג שאינן ברישול או בזדון או ברשלנות נטוש כשאלוהים ידי Word או השגחתו קורא לנו אותם: מעשי. 02:42; אני 10:25.
(7)
א כמו כן, הוא חוק הטבע, כי ככלל שיעור של זמן, על ידי אלוהים של עיצוב, מוקדש לעבודת האלוהים ועם דבריו, על ידי חיובי, מוסרי , ציווי תמידי מחייב כל גברים בכל הגילאים, במיוחד אלוהים מינה ביום בשבעה כמו השבת, כדי להישמר הקדושים לו: אלוף 2: 3; אקס . 20: 8-11; מארק 02:27, 28; Ap. 1:10.
ב מי מתחילת העולם ועד סופו תחיית ישו היה היום האחרון של השבוע מאז תחייתו של ישו לשקל היום הראשון של השבוע, אשר נקרא ה ' של היום וצריך להמשיך עד הסוף העולם כמו השבת הנוצריה, להיות בטל את מצוות היום האחרון של השבוע: יול . 20: 1; מעשי השליחים. 2: 1; 20: 7; 1 Corinthians 16: 1; כומר 01:10 .; אל"מ 02:16, 17.
(8)
א השבת נשמרת קודש לה 'כאשר גברים, לאחר הכנה בשל לבו ואחרי גזירת-גורל כל ענייני היומיום שלהם, לא רק להתבונן שבתון כל היום בעבודה שלהם, מילים ומחשבות: Ex 20: 8-11 ;. נה. 13: 15-22; האם 58:13, 14 .; Ap. 1:10.
ב אודות עיסוקי הסחות החילונים שלהם, אלא גם להקדיש את כל הזמן בפועל הציבוריות ופרטי של עבודת ה ', והחובות משום שבהכרח ורחמים: מתי 12: 1-13; מארק 02:27, 28.

23. שבועות חוקיים נדרים

(1)
א שבועה כדין הוא חלק בפולחן הדתי שבו האדם שבע אמת, צדקה ומשפט, בחגיגיות הקוראת לאלוהים לחזות בדבר שהוא נשבע, ולשפוט אותו על פי האמת או הכיזב של מה הוא נשבע: Dt 10:20 ;. אקס . 20: 7; Lv. 19:12; 2 Kr 06:22, 23 .; 2 Cor 01:23.
(2)
א גברים צריכים להישבע רק בשם אלוהים, ותוך כדי כך יש להשתמש בו עם כל הפחד ויראת הכבוד הקדוש. לכן, נשבעו לשווא או בפזיזות בשם זה מפואר ומפוחד, או סתם נשבעו דבר אחר, הוא בגדר חטא וחייב reprobated: Dt . 06:13;28:58; אקס . 20: 7; ג 'ר. 5: 7.
ב עם זאת, בענייני משקל וחשיבות, אישור של אמת לשים סוף לגמרי לתחרות, דבר אלוהים מצדיק את השבועה, ולכן כאשר סמכות לגיטימית דורשת שבועה חוקית במקרים כאלה, השבועה צריכה להיות: אני 6: 13-16; Gn. 24: 3; 47: 30.31; 50:25; 1 Kings 17: 1; נה. 13:25; 05:12; ESD. 10: 5; ננומטר. 5: 19.21; 1 Kings 08:31; Ex 22:11 .;האם 45:23 .; 65:16; 26 הר: 62-64; Ro. 1: 9; 2 Cor 1: 23; מעשי השליחים. 18:18.
(3)
א מי לוקח שבועה המוצדקת על ידי דבר אלוהים לשקול את החומרה ברצינות של מעשה כזה חגיגי, ולא אומר את אותו הדבר אבל מה אתה יודע נכון, בגלל פזיזה, שקרי ולא לשווא שבועות נגרמות ה 'ובגלל זה את הגניחות האדמה: Ex .20: 7; Lv. 19:12; ננומטר. 30: 2; ג 'ר. 4: 2; 23:10.
(4)
א שבועה חייב להיעשות עם מילים נפוצות שמשמעותו היא ברורה, ללא דו משמעות או הזמנה נפשית: תהילים 24: 4; ג 'ר. 4: 2.
(5)
א קול אחד (שלא חייבת להתבצע לכל יצור, אבל לאלוהים). ננומטר. 30: 2,3; Ps 76:11; ג 'ר. 44: 25,26.
ב זה חייב להיעשות והגשים כל Nm הטיפול והנאמנות האדוק. 30: 2; תהילים 61: 8; 66:13, 14; Eq . 5: 4-6; האם. 19:21.
ג אבל קתולי נדרים נזיריים של צייתנות פרישות, עוני התמידיים נועדה כללים הכנסייתי, כל כך רחוקה מעלה להיות השלמות גבוהות כי הם באמת מלכודות באמונות תפלות חטא שבו לא מאמינים צריכה להסתבך: 1 ושות 06:18 עם 7: 2, 9; 1 טים. 4: 3; Eph. 04:28; 1 Cor 07:23; הר 19:11, 12.

24. רשויות אזרחיות

(1)
א אלוהים, אלוהים עליון מלכו של עולם, מיישמת הרשויות האזרחיות להגיש לו למשול העם: תהילים 82: 1; לוקס.00:48; Ro. 13: 1-6; 1 פיטר 2: 13.14.
ב לתפארת אלוהים לבין טובת הכלל: Gn. 6: 11-13 עם 9: 5,6; תהילים 58: 1,2; 72:14; 82: 1-4; Pr 21:15 .; 24: 11.12; 29: 14.26; 31: 5; Ez. 07:23; 45: 9; DN. 04:27; הר 22:21; Ro. 13: 3.4; 1 טים. 2: 2; 1 פיטר 02:14.
ג ולשם כך, ספק להם את הכח של החרב, מטעם ההגנה ועידוד למי לעשות טוב, ובמשך העונש של רשעים: Gn. 9: 6; Pr 16:14 .; 19:12; 20: 2; 21:15; 28:17; מעשי השליחים. 25:11; Ro. 13: 4; 1 פיטר 02:14.
(2)
א זה חוקי עבור נוצרים כדי לקבל תפקידים במסגרת השירות האזרחי כשהם נקראים למלא אותם : Ex . 22: 8, 9, 28,29; דניאל; נחמיה; Pr 14:35 .; 16: 10.12; 20: 26.28; 25: 2; 28: 15,16; 29: 4.14; 31: 4,5; Ro. 13: 2, 4.6.
ב חייב במיוחד לשמור על צדק ושלום בביצוע מעשים כאלה, כמו חוקים טובים של כל ממלכה ומדינה; וכך, עכשיו למטרה זו, תחת הברית החדשה, הם יכולים כדין מלחמה על צודק והכרחי מקרים: LC. 03:14; Ro. 13: 4.
(3)
א כמי שהנהיג רשויות אזרחיות אלוהים עם המטרות הנ"ל, הם צריכים שיתקיימו נושא: יחסי ציבור . 16: 14,15;19:12; 20: 2; 24:21, 22; 25:15; 28: 2; Ro. 13: 1-7; ציצי. 3: 1; 1 פיטר 2: 13.14.
ב בה 'בכל הדברים כדין: Dn. 1: 8; 3: 4-6,16-18; 6: 5 עד 10.22; הר 22:21; מעשי השליחים. 4: 19,20; 05:29.
ג לשלוח, לא רק בגלל זעם אלא גם מצפון; ואנחנו צריכים להציע תחינות ותפילות למלכים וכל הנמצאים ברשות, כי תחת ממשלתו לחיות חיים שקטים שלווים בכל האלוהות והיושר: ג'ר. 29: 7; 1 טים. 2: 1-4.

25. נישואין

(1)
א הנישואין חייבים להיות בין גבר ואישה; זה אינו חוקי עבור כל אדם כדי לשאת יותר מאישה אחת, ולא עבור כל אישה כדי להיות יותר בעל אחד: Gn. 02:24 עם הר 19: 5,6; 1 טים. 3: 2; ציצי. 1: 6.
(2)
א הנישואין הונהגו על העזרה ההדדית של בעל ואישה: אלוף 02:18; Pr 02:17 .; Mal. 02:14.
ב כדי להכפיל את המין האנושי באמצעות צאצאים לגיטימיים: אלוף 01:28; תהילים 127: 3-5; 128: 3.4.
ג וכדי למנוע טומאה: 1 Cor 7: 2.9.
(3)
א כדין יכול להתחתן כל מיני אנשים מסוגלים לתת את הסכמתם שפוי: 1 ושות 07:39; 2 Cor 06:14; יש לי 13: 4; 1 טים. 4: 3.
ב עם זאת, זה הוא חובת נוצרים כדי להינשא בה '. ולכן, מי שמתיימר האמונה האמיתית לא צריכה להתחתן הכופרים או עובדי עבודה זרה; לא צריכים, ככל שהם אלוהיים להיות רתומים בצורה לא שווה, על ידי להינשא למי לחיות חיים רעים או להחזיק כפירות ארורות: 1 ושות 07:39; 2 Cor 06:14.
(4)
א נישואין לא היה צריך להיות בתוך מעלות של קרבת דם או זיקה אסורה ב- Word, ולא יכול נישואים עריות כזה אי פעם להיות לחוקית על פי כל דין אנושי, או בהסכמת הצדדים, כך שאנשים אלה יכולים לחיות יחד בעל ואישה: Lv. 18: 6-18; Am . 2: 7; מר 06:18; 1 Cor 5: 1.

26. לכנסייה

(1)
א נוצרי או כנסייה אוניברסלית: הר 16:18; 1 Cor 00:28; Eph. 01:22; 4: 11-15; 5: 23-25, 27, 29, 32; אל"מ 01:18, 24; אני 00:23.
ב זה (בהתייחס העבודה הפנימית של הרוח והאמת של חסד) עשוי להיקרא בלתי נראה, מורכב של המספר השלם של הנבחר שהיה, הם או ייאסף לאחת תחת ישו, ראשה; והוא בן הזוג, הגוף, את מלוא לו מי ממלא את כל בכל: Eph.01:22; 4: 11-15; 5: 23-25, 27, 29,32; אל"מ 01:18, 24; 21 כומר: 9-14 . .
(2)
א בכל רחבי העולם אשר מצהיר האמונה של הבשורה והציות לאלוהים על ידי המשיח על פי זה, לא להרוס המקצוע שלהם על ידי טעויות בסיסיות או התנהגות חסרת יראת שמים, הם ועשויים להיקרא קדושים גלויים: 1 Cor 1: 2 ; Ro. 1: 7, 8; מעשי השליחים. 11:26; הר 16:18; 28: 15-20; 1 Cor 5: 1-9.
ב וכל הקהילות המקומיות חייב להיות מורכב כגון: הר 18: 15-20; מעשי השליחים. 2: 37-42; 4: 4; Ro. 1: 7; 1 Cor 5: 1-9.
(3)
א הכנסיות הטהורות תחת שמים כפופים תערובת וטעייה: 1 ושות 01:11; 5: 1; 6: 6; 11: 17-19; 3 ביוני . 9,10; Ap. 2 ו -3.
ב וכמה מהן אף הידרדר עד כדי כך הגיעו Aser לא כנסיות של ישו , אבל בתי הכנסת של השטן: התגלות 2: 5 1:20 ל ;. 1 טים. 3: 14.15; כומר 18: 2 . .
ג עם זאת, ישו היה תמיד יהיה תמיד יש ממלכה בעולם הזה, עד סוף התקופה, מורכב מאותם המאמינים בו מצהירים שמו: מתי 16:18; 24:14; 28:20; מארק 4: 30-32; תהלים 72: 16-18; 102: 28; האם . 9: 6,7; כומר 00:17 .;20: 7-9.
(4)
א ראש הכנסייה הוא האדון ישוע המשיח, אשר, על ידי האב תוכנית של , את כל הכוח הדרוש להקמת שיחה, הסדר או הכנסייה הממשלה הוא עליון וריבונית השקיעה: אל"מ 1 : 18; Eph. 4: 11-16; 1: 20-23; 5: 23-32; 1 Cor 00:27, 28; 17 ביוני :. 1-3; 28 הר: 18-20; מעשי השליחים. 05:31; 10 ביוני: 14-16 . .
ב אין אפיפיור של רומא יכול להיות הראש זה בשום מובן, אבל הוא כי אנטיכריסט, איש חטא ובן אבדון, מי מרומם עצם בכנסייה נגד ישו וכל זה נקרא אלוהים, שהאדון יהיה להרוס עם בהירות של הקרובים שלו: 2 Thes. 2: 2-9.
(5)
א ב הפעלתה של סמכות זו אשר כבר הפקיד, האדון ישוע, באמצעות משרד דברו ועל ידי הרוח שלו, המכנה את עצמו בעולם למי ניתנו על ידי אביו: יונ . 10 : 16, 23; 00:32; 17: 2; מעשי השליחים. 05:31 32.
ב כי הם עשויים ללכת לפניו בכל הדרכים של צייתנות שהוא קובע בדברו: מתיו 28:20.
ג A כך - נקרא, מורה להם כדי ללכת יחד בקהילות בטון, או כנסיות, רק בשביל הידע הכללי ההדדית ואת שמירה נאותה של תפילה בציבור, הוא דורש מהם בעולם: הר 18: 15-20; מעשי השליחים. 14: 21-23; ציצי. 1: 5; 1 טים. 1: 3; 3: 14-16; 5: 17-22.
(6)
א חברי כנסיות אלה הם קדושים המקצוע, ויבואו לידי ביטוי בצורה גלויה וראיות (עבור מקצועו של אמונה והתנהגות) ציותם שיחה של ישו: מתיו 28: 18-20; מעשי השליחים. 14: 22,23; Ro. 1: 7; 1 Cor 1: 2 עם VV. 13-17; 1 Thes.1: 1 עם VV. 2-10; מעשי השליחים. 2: 37-42; 4: 4; 5: 13.14.
ב מרצון מסכים כדי ללכת יחד, על פי תוכנית של ישו, נותן את עצמם ה 'אחד את השני, על ידי רצונו של אלוהים, הכל מקצועי בכפוף להוראות של הבשורה: מעשי. 2: 41,42; 5: 13.14; 2 Cor 09:13.
(7)
א לכל אחת הכנסיות הללו ובכך התאספו, ה ', על פי שלו הכריז בדברו יהיה, נתן את כל הכוח והסמכות הדרושים לבצע כל פקודה במובן הפולחן ומשמעת שהוא הנהיג עבור הם שומרים; יחד עם פקודות וכללי התרגיל והיישום הראויים והתקין של הכח: ההר 18: 17-20; 1 Cor 5: 4, 5,13; 2 Corinthians 2: 6-8.
(8)
א מקומי, התאסף לגמרי מאורגן על פי רצונו של כנסיית המשיח מורכב קצינים וחברים; והקצינים שמינו משיח להיבחר ו להגדיר לגזרים על ידי הכנסייה (שנקרא ואסף), עבור הממשל המוזר של תקנות ואת הפעלת הכח או החובה, שהפקיד בידי אל אותם או קוראים אותם , להמשיך עד סוף העולם, הם בישופים או זקנים, ואת קברניטים: פיל. 1: 1; 1 טים.3: 1-13; מעשי השליחים. 20:17, 28; ציצי. 1: 5-7; 1 פיטר 5: 2.
(9)
א הדרך שמינה המשיח על הביקור של כל אדם שיש לו קראו ומצטיינים על ידי רוח הקודש: Eph. 04:11; 1 טים. 3: 1-13.
ב לכהונת בישוף או זקן בכנסייה, הוא להיבחר זה בהצבעה משותפת של הכנסייה עצמה: מעשי. 6: 1-7; 14:23 עם מתיו 18: 17-20; 1 Corinthians 5: 1-13.
ג סעיף ובחגיגיות באמצעות צום ותפילה עם הנחת על הידיים של זקני הכנסייה, אם יש כמה בעבר עשה את זה: 1 טים.04:14; 05:22.
ד ו ללשכת כומר, אשר ייבחר על ידי אותו ההצבעה להגדיר לגזרים על ידי תפילה באותו הנחת על הידיים: מעשי. 6: 1-7.
(10)
א כאשר העבודה של כמרים כל הזמן כדי להשתתף בשירות המשיח בכנסיות שלהם, במשרד של Word ותפילה, וכןלצפות על נפשותיכם, כמו מי חייב ליתן דין וחשבון לו: מעשי. 6: 4; 1 טים. 3: 2; 05:17; אני 13:17.
ב זה הוא באחריות הכנסיות שאליו הם שרים לא לתת רק כל הכבוד, אלא גם לחלוק איתם את כל הדברים הטובים שלהם בהתאם ל האפשרויות שלהם: 1 טים. 5:17, 18; 1 Cor 09:14; גל. 6: 6, 7.
C: אז יש להם הפרשה מתאימה, מבלי להסתבך בפעילות חילונית: 2 Ti. 2: 4.
ד וגם יכול להתאמן אירוח כלפי אחרים: 1 טים. 3: 2.
E. זה דורש חוק הטבע והמנדט המפורש של ישו אדוננו, אשר ציווה כי אלה שמטיפים את הבשורה צריכים לחיות על ידיהבשורה: 1 Corinthians 9: 6-14; 1 טים. 05:18.
(11)
א למרות זאת היא באחריות הבישופים או כמרים של הכנסיות, על פי אל משרדיו, מוקדש כל זמן ההטפה של Word, העבודה של הטפת המילה אינה כל כך משונית מרותקת אליהם אבל שאחרים גם מחוננים ומוכשרים על ידי רוח הקודש על זה ואישר וקרא על ידי הכנסייה, הם יכולים וצריכים לבצע אותו : מעשי. 8: 5; 11: 19-21; 1 פיטר 4: 10.11.
(12)
א כל המאמינים מחויבים להצטרף כנסיות מקומיות מתי והיכן הוא הזדמנות. כמו כן, כל מי מתאשפזים ההרשאות של כנסייה כפוף גם משמעת הממשלה של אותו, על פי הנורמה של ישו: 1 Thes. 05:14; 2 Thes. 3: 6, 14.15; 1 Cor 5: 9-13; אני 13:17.
(13)
א אין חבר בכנסייה, על כל עבירה קבלה, להוציא אל הפועל את החובה הנדרש ממנו למי שפגע בך, צריך להטריד את הסדר של הכנסייה, חסר פגישות או כנסייה או להימנע מהשתתפות בכל תקנות כזה עביר של כל חבר אחר, אבל צריך לחכות במשיח בעוד להמשיך את הפעולות של הכנסייה: הר 18: 15-17; Eph. 4: 2,3; אל"מ 3: 12-15; 1 יוני 2: 7-11, 18.19 ;. Eph. 4: 2,3; הר 28:20.
(14)
א מאחר וכל הכנסייה, וכל חברי מחויבים להתפלל ללא הרף למען טובת ושגשוג של כל הכנסיות של ישו בכל מקום ובכל זמן לעזור לכל בגבולות באזורים שלהם ומקצועות, בתרגיל של מתנות מעלותיהם. 13 ביוני :. 34,35; 17: 11,21-23;Eph. 4: 11-16; 06:18; תהלים 122: 6; Ro. 16: 1-3; ביוני 3 ביוני 2 8-10 כולל 5-11 ..; Ro. 15:26; 2 Cor 8: 1-4,16-24; 9: 12-15; 2 אל"מ: 1 עד 1: 3, 4.7 ו -4: 7,12.
ב אז הכנסיות, כאשר הם שהקימו את ההשגחה של אלוהים, כך שהם עשויים ליהנות ההזדמנות ליהנות ממנו: גל. 1: 2.22; אל"מ 04:16; Ap . 1: 4; Ro. 16: 1,2; 3 Jun. 8-10.
ג צריך המילגה עם אחד אחר, לשלום, אהבה וצמיחה וללמידה הדדית: 1 4 ביוני: 1-3 2 ו -3 ג'ון ;. Ro. 16: 1-3; 2 Corinthians 9: 12-15; Jos. 22.
(15)
א במקרים של קושי או הבדלי דוקטרינה או ממשלת הכנסייה, שבו כנסיות בכלל או כנסייה אחד מודאג שלום, איגוד ולעבות את הבנייה הקיימות; או אחד או יותר מחברי כנסייה ניזוקים הליכים משמעתיים שאינם תואמים את האמת והסדר, היא על פי רצונו של ישו כי כנסיות רבות יש אחווה עם אחד אחר, הם נפגשים דרך נציגיהם לשקול עצתו על הנושאים שנויים במחלוקת, כדי ליידע את כל הכנסיות המעורבות: הגל. 2: 2; Pr . 3: 5-7; 00:15; 13:10.
ב עם זאת, פגישת הנציגים לא הורשתה כל אספקת כוח הכנסייתי עצמו או סמכות שיפוטית לגביו להשליט משמעת על כל אחד מהם או כנסיות החבר שלהם, או להטיל את החלטותיה עליהן או מפקדיהם: 1 Cor.7 : 25, 36, 40; 2 Cor 01:24; 1 ביוני . 4: 1.

27. קבוצה של קדושים

(1)
א כל הקדושים מאוחדים כדי ישו: Eph. 1: 4; 17 ביוני :. 2, 6; 2 Cor 05:21; Ro. 6: 8; 08:17; 8: 2; 1 Cor 06:17; 2 פיטר 1: 4.
ב ראשו, על ידי רוח ודרך אמונתו: Eph. 3:16, 17; גל. 02:20; 2 Corinthians 3:17, 18.
ג (אבל בהחלט לא בא כדי להיות אדם איתו): 1 Corinthians 8: 6; אל"מ 01:18, 19; 1 טים. 06:15, 16; האם . 42: 8; תהילים 45: 7; אני 1: 8, 9.
ד להשתתף המעלות, סבל, והמוות, תחיית הדרים: 1 יוני . 1: 3; 01:16 יוני .; 15: 1-6; Eph. 2: 4-6; Ro. 04:25; 6: 1-6; פיל. 03:10; אל"מ 3: 3,4.
א ו, להיות מאוחד זה לזה באהבה, הם מעורבים אחרים של המתנות ומעלותיו: 13:34 יולי, 35 ;. 14:15; Eph. 04:15;1 פיטר 4:10; Ro. 14: 7, 8; 1 Cor 3: 21-23; 12: 7 : 25-27.
פ Y מחויבים לציית חובות כאלה, ציבוריים ופרטיים, בשנת באופן מסודר, מה שמוביל טוב ההדדית, הן בתוך אדם מבחוץ: רום. 01:12; 12: 10-13; 1 Thes. 5: 11,14; 1 פיטר 3: 8; 1 3 ביוני: 17,18 ;. גל. 6:10.
(2)
א הקדושים במקצועו מחויבים לשמור כל המילגה קדוש אחר ושיתופי בעבודת אלוהים וקיום שירותים רוחניים אחרים כמו נוטים וללמידה ההדדית שלהם: אני 10:24, 25; 03:12, 13.
ב ועל מנת לסייע זה לזה דברים החוצה פי אל היכולות והצרכים שלהם: מעשי. 11:29, 30; 2 Cor 8, 9; גל. 2; Ro. 15.
ג לדברי אל התקן של הבשורה, אם כי שתוף זו צריכה להיות מופעל בעיקר במערכות יחסים היכן הם ממוקמים, אם במשפחות או בכנסיות: 1 טים. 5: 8, 16; Eph. 6: 4; 1 Cor 00:27.
ד צריך להיות מורחב, כפי שאלוהים נותן הזדמנות, המשפחה של אמונה, כלומר, לכל מי בכל מקום קוראים את שמו של האדון ישוע: מעשי. 11:29, 30; 2 Cor 8, 9; גל. 2; 06:10; Ro. 15.
א זאת, שהתוף הדדי כקדושים לא מוריד או להפר וזכות או רכוש אשר כל אדם יש על הרכוש ועל רכושו: מעשי. 5: 4;Eph. 04:28; אקס. 20:15.

28. טבילתו סעודת האדון

(1)
א הטבילה ואת סעודת האדון הם תקנות שהיו חיוביים הנהיג sovereignly ידי האדון ישוע, המחוקק בלבד: 28:19, 20;1 Cor 11:24, 25.
ב להמשיך בכנסייה עד סוף העולם: מתיו 28: 18-20; Ro. 6: 3, 4; 1 Corinthians 1: 13-17; גל. 03:27; Eph. 4: 5;אל"מ 02:12; 1 פיטר 3:21; 1 Cor 11:26; לוקס. 22: 14-20.
(2)
א מוסדות הקדושים אלה חייבים להינתן רק על ידי מי הם מתאימים וקראו לו בהתאם ל הוועדה של ישו: מתיו 24: 45-51; לוקס. 12: 41-44; 1 Cor 4: 1; ציצי. 1: 5-7.

29. טבילה

(1)
א הטבילה היא תקנה של הברית החדשה , שהנהיג ישו, להיות לאדם הוטבל סימן המילגה שלו איתו מותו ותחייתו, להיות מורכבים עליו: Ro. 6: 3-5; אל"מ 02:12; גל. 03:27.
ב מ מחילת החטאים: מארק 1: 4; מעשי השליחים. 22:16.
ג ומסירותו לאלוהים דרך ישוע המשיח לחיות ללכת החידוש של החיים: Ro. 6: 4.
(2)
א מי בעצם מצהירים חרטה כלפי אלוהים אמונה בישוע אדוננו ישו ואת הציות לו צודקים לקבל פקודה זו בלבד: מתיו 3: 1-12; מארק 1: 4-6; לוקס. 3: 3-6; הר 28: 19,20; מארק 16: 15,16; -4 ביוני 1.2; 1 Corinthians 1: 13-17;מעשי השליחים. 2: 37-41; 8: 12,13,36-38; 09:18; 10: 47.48; 11:16; 15: 9; 16: 14,15,31-34; 18: 8; 19: 3-5; 22:16; Ro. 6: 3.4; גל. 03:27; אל"מ 02:12; 1 פיטר 3:21; ג 'ר. 31: 31-34; פיל. 3: 3; ה -1 ביוני 12.13; הר 21:43.
(3)
א החבר החיצוני לשמש בפקודה זו הוא מים, אשר חייבים להיטבל: הר 03:11; מעשי השליחים. 8: 36.38; 22:16.
ב האדם בשם האב, הבן ורוח הקודש: מתיו 28: 18-20.
ג הטבילה של האדם במים הכרחית לעצם ניהולו הראוי של פקודה זו: 2 Kings 05:14; תהלים 69: 2; האם . 21: 4;מארק 1: 5,8-9; 03:23 יוני .; מעשי השליחים. 08:38; Ro. 6: 4; אל"מ 02:12; מארק 7: 3,4; 10: 38,39; לוקס.00:50; 1 Corinthians 10: 1-2; הר 3:11; מעשי השליחים. 1: 5.8; 2: 1 עד 4.17.

סעודת 30. יהוה

(1)
א שר סעודה הונהגה על ידי ישו באותו הלילה שהוא נמסר: 1 Corinthians 11: 23-26; 26 הר: 20-26; מארק 14: 17-22; לוקס. 22: 19-23.
ב כדי לצפות בכנסיות שלהם: מעשי. 02:41, 42; 20: 7; 1 Corinthians 11: 17-22, 33.
ג Hasta el סנפיר del Mundo: מר 14:24, 25; לוקס. 22: 17-22; 1 Corinthians 11: 24-26.
ד כי הזכר התמידי ואת הביטוי של ההקרבה עצמו במותו: 1 Cor 11: 24-26; מתיו 26:27, 28; לוקס. 22:19, 20.
E. כדי לאשר את האמונה של המאמינים את כל היתרונות של זה: Ro. 04:11.
פ כדי לזכות במזון רוחני והצמיחה הרוחניים שלהם בו: 6:29 יולי, 35,47 כדי 58 ..
G כדי מחויבות גדולה לכל החובות המגיעים לו. 1 Cor 11.25.
ח וכדי להיות אג"ח שעבוד של שהתוף שלהם איתו וביניהם אחר: 1 Cor 10: 16,17.
(2)
א בפקודה זו ישו אינו מוצע לאבא שלו, ולא כל קורבן אמיתי עבור מחילת החטא או חיה או מתה נעשית בכלל; אבל זה רק זיכרון של אותה הטבה אחת עצמו ובעצמו על הצלב, פעם לתמיד: יונ . 19:30; אני 9: 25-28; 10: 10-14; לוקס.22:19; 1 Cor 11:24, 25.
ב והצעה רוחנית לכל שבח אפשרי לאלוהים עבור אותו: מתיו 26:26, 27, 30.
ג אז הקרבת האפיפיור של המסה, כפי שהם מכנים אותו , הוא מתועב ביותר, מזיק הקרבה של המשיח עצמו, הפיוס בלבד עבור כל החטאים הנבחרים: עברים 13: 10-16.
(3)
א האדון ישווע, בפקודה זו, מינה שריו להתפלל ולברך האלמנטים של לחם ויין, וכי מלבד שימוש נפוץ מלשמש בקודש;לקחת ולשבור את הלחם, ולקחת את הגביע (המשתתף גם את עצמם) כדי לתת לשני משתתפים: ושות 11: 23-26; 26 הר: 26-28; מארק 14: 24,25; לוקס. 22: 19-22.
(4)
א הכחישה הכוס לחברי הכנסייה: הר 26:27; מר 14:23; 1 Corinthians 11: 25-28.
ב סוגד האלמנטים, להעלות אותם או לקחת אותם ממקום אחד למשנהו כדי פולחן ולשמור אותם לכל פנים לשימוש דתי: Ex . 20: 4, 5.
ג זה מנוגד לאופי פקודה זו כמו ישו הנהיג. מתיו 15: 9.
(5)
א אלמנטים חיצוניים של פקודה זו, מופרדי כדין לשימוש הוסמך על ידי משיח, יש קשר כזה הצלוב, במובן אמיתי, אבל בהשאלה, שהם נקראים לפעמים בשם הדברים שהם מייצגים, כלומר : הגוף ודמו של ישו: 1 Cor 11:27; מתיו 26: 26-28.
ב עם זאת, במהות ואופי, הם עדיין נשארים באמת ולחם רק ויין, כפי שהיו לפני: 1 Corinthians 11: 26-28; הר 26:29.
(6)
א הדוקטרינה אשר שומרת טראנס-סובסטאנציאציה של הלחם והיין לתוך החומר של הגוף ודמו של ישו (השיגרה נקרא בדרך) על ידי הקידוש של כומר, או בדרך אחרת, הוא דוחה לא רק כדי כתובים. 26 הר: 26-29; לוקס. 24: 36-43, 50, 51; 01:14 יוני .; 20: 26-29; מעשי השליחים. 1: 9-11; 03:21; 1 Corinthians 11: 24-26; לוקס. 12: 1;כומר 01:20 .; Gn. 17:10, 11; Ez. 37:11; Gn. 41:26, 27.
ב אבל גם שכל סיבה נפוץ; מדיח את הטבע לפקודה; וזה כבר והוא הגורם של אמונות טפלות רבות וגם של עבודה זרה בוטה.
(7)
א מי שזוכה פקודה זו כַּרָאוּי: 1 Corinthians 11:28.
ב המשתתף אלמנטים נראים כלפי חוץ, גם כלפי פנים על ידי אמונה, אמיתי ונכון, אם כי לא בשרים או גופני, אבל מבחינה רוחנית האכלה של ישו צלוב מקבלים את כל היתרונות של מותו: יונ . 06:29 , 35, 47-58.
C: הגוף ודמו של ישו אז הם לא בשרים ולא גוף אבל הווה רוחני בפקודה זו על האמונה של מאמינים, כמו גם את האלמנטים עצמם הם עבור הגוף שלך חושים: 1 Cor 10:16.
(8)
א כל הבורים מטורפים, לא להיות כשיר ליהנות מתייחדים עם ישו הם, אם כן, לא ראוי של הטבלה של ה ', תוך שהםנשארים בתור שכזה, לא יכול, מבלי לחטוא נגדו מאוד, ליטול חלק הקדושים האלה תעלומות או הודה להם: מתיו 7: 6; Eph. 4: 17-24; 5: 3-9; אקס . 20: 7,16; 1 Cor 5: 9-13; 2 ביוני 10 .; מעשי השליחים. 2: 41,42; 20: 7; 1 Corinthians 11: 17-22, 33-34.
ב גם לקבל אותם unworthily מי אשם הגוף ודמו של האדון, לשיפוט אוכל ושותה לעצמו: 1 Cor 11: 20-22,27-34.

31. את מצבו של האדם לאחר המוות, תחיית המתים

(1)
א גופות גברים לָמוּת לאחר מותו ושחיתות הם: Gn. 02:17; 03:19; מעשי השליחים. 13:36; Ro. 5: 12-21; 1 Cor 15:22.
ב אבל נשמתם (אשר לא ימות גם לא שינה) בעל קיום אלמוות, מיד לחזור לאלוהים שנתן להם : Gn. 2: 7; STG. 02:26;הר 10:28; Eq . 12: 7.
ג הנשמות הצדיקות, להיות אז שלמות בקדושה, מתקבלת בגן העדן שבו הם נמצאים עם משיח, והנה פנים של אלוהים לאור ותהילה, מחכים עבור הגאולה המלאה גופם: תהילים 23: 6; 1 Kings 8: 27-49; האם 63:15 .; 66: 1; לוקס.23:43; מעשי השליחים. 1: 9-11; 03:21; 2 Cor 5: 6-8; 12: 2-4; Eph. 04:10; פיל. 1: 21-23; אני 1: 3; 4: 14.15; 06:20; 8: 1; 09:24; 00:23; Ap . 6: 9-11; 14:13; 20: 4-6.
ד הנשמות הרשעים להטיל לגיהינום, שם הם נשארים בתוך עינוי וחושך מוחלט, שמורה לשיפוט של Lc היום הנהדר. 16: 22-26; מעשי השליחים. 01:25; 1 פיטר 3:19; 2 פיטר 2: 9.
בחוץ שני המקומות הללו לנשמות המופרדות מגופם, הכתובים אינם תומכים באף אחרים.
(2)
א הקדושים שחיים ביום האחרון לא לישון, אבל יהיה טרנספורמציה: 1 Corinthians 15: 50-53; 2 Cor 5: 1-4; 1 Thes. 04:17.
ב וכל המתים יקומו לתחייה: Dn. 12: 2; 05:28 ביוני 29 .; מעשי השליחים. 24:15.
ג בגופם, ולא לאחרים: איוב 19:26, 27; 05:28 ביוני 29 .; 1 Corinthians 15: 35-38, 42-44.
ד אף עם איכויות שונות: 1 Corinthians 15: 42-44,52-54.
א והם יבואו שוב ביחד כדי נשמו לנצח: Dn. 12: 2; הר 25:46.
(3)
א גופות הרשעים, באמצעות כוחו של המשיח, יועלה קלון: Dn. 12: 2; Jun. 05:28, 29.
ב הגופות רק, על ידי הרוח שלו: רום. 8: 1, 11; 1 Cor 15:45; גל. 6: 8.
ג כדי לכבד: 1 Cor 15: 42-49.
ד ואז יהיה להיות כמו הגוף המפואר של עובדות המשיח: Ro. 8: 17,29,30; 1 Corinthians 15: 20-23,48,49; פיל 03:21 .; אל"מ 01:18; 3: 4; 1 3 ביוני: 2 ;. Rev. 1: 5 . .

32. פסק הדין הסופי

(1)
א אלוהים מינה ביום שבו הוא יהיה לשפוט את העולם בצדקה ידי ישו, למי כל הכח ושיקול הדעת ניתן על ידי האב: מעשי.17:31; Jun. 05:22, 27.
ב באותו היום לא רק המלאכים המשומדים יישפטו 1 Corinthians 6: 3; Jud. 6.
ג אלא גם כל האנשים שחיו על פני האדמה להופיע בפני בית הדין של ישו: הר 16:27; 25: 31-46; מעשי השליחים.17:30, 31; Ro. 2: 6-16; 2 Thes. 1: 5-10; 2 פיטר 3: 1-13; Ap . 20: 11-15.
ד לתת דין וחשבון על המחשבות, המילים והמעשים שלהם, ולקבל על פי מה שהם עשו בזמן בגוף, בין אם טוב או רע: 2 Cor 05:10; 1 Cor 4: 5; הר 00:36.
(2)
א מטרתו של אלוהים בהקמת עצם היום הזה הוא ביטוי של כבוד ברחמיו בישועה הנצחית של הנבחר, והצדק שלו קללת נצח של חוטא, מי הם רשעים ולא צייתנים: Ro. 9: 22, 23.
ב כי אז הצדיקים יהיה להיכנס לחיי נצח ולקבל את מלוא השמחה ותהילה עם לגמול נצחי בנוכחות ה '; אבל רשעים, שאינם יודעים אלוהים ואת אינם מקיימים את הבשורה של ישו הנוצרי, הן תיעשה לתוך עינוי נצחי ונענשו עם חורבן עולם מן הנוכחות של ה 'מן התהילה של הכוח שלו: הר 18: 8; 25: 41.46; 2 Thes. 1: 9; יש לי 6: 2; Jud. 6; הכומר 14:10, 11 ;. LC. 03:17; מארק 9: 43.48; הר 03:12; 05:26; 13: 41,42; 24:51; 25:30.
(3)
א כמו ישו רוצה שנהיה משוכנעים לחלוטין כי יהיה יום הדין, הן כדי להרתיע את כל הגברים מן החטא: 2 Corinthians 05:10, 11.
ב להיות נחמה יותר של יראת השמים בעת הצרה שלהם: 2 Ts. 1: 5-7.
ג וגם רוצה גברים לא יודעים מתי יהיה באותו היום, עבור ויתור כל ביטחון הבשרים ותמיד מחפשים הם לא יודעים מה הנקוב לעיל ה ': מארק 13: 35-37; לוקס. 12: 35-40.
ד והם תמיד מוכן לומר: בוא, אדון ישוע; בואו מהר, אמן: Ap . 22: 20
 "זה נפח קטן אינו מוצג כלל סמכותי או קוד של אמונה, אבל כעזר במקרים של מחלוקת, אישור באמונת אמצעי בנייה על צדק. בחודש זה הצעיר מבין חברי הכנסייה שלנו יהיה סיכום של תורתו האלוהית להגדיר, ובאמצעות ראיות מקראיות, להיות מוכן לתת סיבה בתקווה אשר בם.
אל תתביישו האמונה שלך; לזכור שזה הבשורה העתיקה של קדושי מעונים, וידוי, רפורמים וקדושים. מעל לכל, היא האמת של אלוהים, שכנגדו שערי גיהינום לא יכולים לנצח. להפוך את החיים שלך לקשט האמונה שלך, תן הדוגמא שלך מעטרת האמונות שלך. מעל הכל, היא גרה במשיח ישוע, ונשאר בו, לא להאמין לכל הוראה כי לא אושרה בבירור על ידו והיא כשלעצמה רוח הקודש. להיאחז בדבר האלוהים מוסברת כאן בשבילך Hadon צ'ארלס Spurgeon (1834-1892) בלונדון המטביל וידוי של אמונה של 1689 - ספרדית.